Persas

tragedia:Obra dramática de asunto serio en que intervienen personajes nobles o ilustres y en la que el protagonista se ve conducido, por una pasión o por la fatalidad, a un desenlace funesto; enla Grecia antigua, tenía como objeto un efecto purificador en el espectador.
Atosa que justamente como mujer no tiene participacion en la guerra, gracias a su arete(conjunto de exelancia)lo unico quela hace importante es que sea esposa y madre de dos hombres de la nobleza.
En la epoca de pericles se entendia que el cuerpo femenino estaba asociado a lo frio, lo debil y lo pasivo y el cuerpomasculino estaba asociado a lo fuerte, lo calido y lo activo.
La metonimia o trasnominación, es un fenómeno de cambio semántico por el cual se designa una cosa o idea con el nombre de otra, sirviéndosede alguna relación semántica existente entre ambas. Son casos frecuentes las relaciones semánticas del tipo causa-efecto, de sucesión o de tiempo o de todo-parte.
anagnórisis:
Reconocimiento de unpersonaje por parte de otro en una obra dramática o novelesca; generalmente este hecho provoca el desenlace del conflicto.
La tragedia para Aristóteles, desde el punto de vista artístico, consisteen imitar situaciones serias con lenguaje elocuente y pulcro, dándole un carácter completo y espectacular, marcando cada segmento con secuencias dramáticas que movilicen las emociones más intensas yque signifiquen la expiación de tales pasiones.
Catarsis es una palabra descrita en la definición de tragedia en la Poética de Aristóteles como purificación emocional, corporal, mental y espiritual.Mediante la experiencia de la compasión y el miedo (eleos y phobos), los espectadores de la tragedia experimentarían la purificación del alma de esas pasiones.La hibris es un concepto griego quepuede traducirse como ‘desmesura’. No hace referencia a un impulso irracional y desequilibrado, sino a un intento de transgresión de los límites impuestos por los dioses a los hombres mortales y...