Persona Humana
Páginas: 9 (2040 palabras)
Publicado: 26 de mayo de 2012
La persona humana y sus derechos.
Doctrina social y principio personalista
La Iglesia ve en el hombre, la imagen viva de Dios mismo: imagen que encuentra, y esta llamada a descubrir cada vez más profundamente, su plena razón de ser en el ministerio de Cristo, Imagen perfecta de Dios. Revelador de Dios al hombre y del hombre a si mismo. A este hombre que a recibido de Dios mismo unaincomparable e inalienable dignidad, es a quien la Iglesia se dirige y le presta el servicio mas alto y singular recordándole constantemente su altísima vocación, para que sea cada vez mas consciente y digno de ella. Cristo, Hijo de Dios con su muerte y resurrección se ha unido, en cierto modo, con todo hombre.
Toda la vida es expresión de su inconfundible protagonista: la persona humana. De estaconciencia, la iglesia ha sabido hacerse interprete autoriza, en múltiples ocasiones y de diversas maneras, reconociendo y afirmando la centralidad de la persona humana en todos los ámbitos y manifestaciones de la sociabilidad: La sociedad humana es, por tanto objeto de la enseñanza social de la iglesia desde el momento que ella no se encuentra ni fuera ni sobre los hombres socialmente unidos, sinoque existe exclusivamente por ellos y, para ellos.
El hombre, comprendido en su realidad histórica concreta, representa el corazón y el alma de la enseñanza social católica. Toda la doctrina social se desarrolla, a partir del principio que afirma la inviolable dignidad de la persona humana. La historia demuestra que en la trama de las relaciones sociales emergen algunas de las más ampliascapacidades de elevación del hombre, pero también allí se anidan los más execrables atropellos de su dignidad.
La persona Humana ( IMAGO DEI)
Criatura a imagen de Dios:
El mensaje fundamental de la Sagrada Escritura anuncia que la persona humana es criatura de Dios. Creó pues Dios al se humano a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, macho y hembra lo creó.
La semejanza con Dios revelaque la esencia y la existencia del hombre están constitutivamente relacionadas con Él del modo mas profundo. Es una relación que existe por si misma y no llega, por tanto, en un segundo momento ni se añade desde fuera. Todavía la vida del hombre es una pregunta y una búsqueda de Dios.
La relación entre Dios y l hombre se refiere en la dimensión relacional y social de la naturaleza humana. Elhombre, en efecto, no es un ser solitario, ya que por su intima naturaleza, es un ser social, y no puede vivir ni desplegar sus cualidades, sin relacionarse con los demás.
El hombre y la mujer tienen la misma dignidad y son de igual valor, no solo porque ambos, en su diversidad, son imagen de Dios, sino, mas profundamente aun, porque el dinamismo de reciprocidad que anima el nosotros, de lapareja humana es imagen de Dios. En la relación de comunicación reciproca, el hombre y la mujer se realizan profundamente a si mismos reencontrándose como personas a través del don sincero de si mismos.
El hombre y la mujer están en relación con los demás ante todo como custodios de sus vidas. Desde esta perspectiva, la relación con Dios exige que se considere la vida del hombre sagrada einviolable. El quinto mandamiento: No mataras Ex: 20-13. Tiene valor porque solo Dios es señor de la vida y de la muerte.
Con esta particular vocación ala vida, el hombre y la mujer se encuentran también frente a todas las demás criaturas. Ellos pueden y deben someterlas a su servicio y gozar de ellas.
El hombre esta también en relación consigo mismo y puede reflexionar sobre si mismo. La SagradaEscritura habla a este respecto del corazón del hombre. El corazón designa precisamente la interioridad espiritual del hombre. El corazón indica, en definitiva, las facultades espirituales propias del hombre, sus prerrogativas en cuanto creado a imagen de su creador.
El drama del Pecado.
La admirable visión de la creación del hombre por parte de Dios es inseparable del dramático cuadro del...
Doctrina social y principio personalista
La Iglesia ve en el hombre, la imagen viva de Dios mismo: imagen que encuentra, y esta llamada a descubrir cada vez más profundamente, su plena razón de ser en el ministerio de Cristo, Imagen perfecta de Dios. Revelador de Dios al hombre y del hombre a si mismo. A este hombre que a recibido de Dios mismo unaincomparable e inalienable dignidad, es a quien la Iglesia se dirige y le presta el servicio mas alto y singular recordándole constantemente su altísima vocación, para que sea cada vez mas consciente y digno de ella. Cristo, Hijo de Dios con su muerte y resurrección se ha unido, en cierto modo, con todo hombre.
Toda la vida es expresión de su inconfundible protagonista: la persona humana. De estaconciencia, la iglesia ha sabido hacerse interprete autoriza, en múltiples ocasiones y de diversas maneras, reconociendo y afirmando la centralidad de la persona humana en todos los ámbitos y manifestaciones de la sociabilidad: La sociedad humana es, por tanto objeto de la enseñanza social de la iglesia desde el momento que ella no se encuentra ni fuera ni sobre los hombres socialmente unidos, sinoque existe exclusivamente por ellos y, para ellos.
El hombre, comprendido en su realidad histórica concreta, representa el corazón y el alma de la enseñanza social católica. Toda la doctrina social se desarrolla, a partir del principio que afirma la inviolable dignidad de la persona humana. La historia demuestra que en la trama de las relaciones sociales emergen algunas de las más ampliascapacidades de elevación del hombre, pero también allí se anidan los más execrables atropellos de su dignidad.
La persona Humana ( IMAGO DEI)
Criatura a imagen de Dios:
El mensaje fundamental de la Sagrada Escritura anuncia que la persona humana es criatura de Dios. Creó pues Dios al se humano a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, macho y hembra lo creó.
La semejanza con Dios revelaque la esencia y la existencia del hombre están constitutivamente relacionadas con Él del modo mas profundo. Es una relación que existe por si misma y no llega, por tanto, en un segundo momento ni se añade desde fuera. Todavía la vida del hombre es una pregunta y una búsqueda de Dios.
La relación entre Dios y l hombre se refiere en la dimensión relacional y social de la naturaleza humana. Elhombre, en efecto, no es un ser solitario, ya que por su intima naturaleza, es un ser social, y no puede vivir ni desplegar sus cualidades, sin relacionarse con los demás.
El hombre y la mujer tienen la misma dignidad y son de igual valor, no solo porque ambos, en su diversidad, son imagen de Dios, sino, mas profundamente aun, porque el dinamismo de reciprocidad que anima el nosotros, de lapareja humana es imagen de Dios. En la relación de comunicación reciproca, el hombre y la mujer se realizan profundamente a si mismos reencontrándose como personas a través del don sincero de si mismos.
El hombre y la mujer están en relación con los demás ante todo como custodios de sus vidas. Desde esta perspectiva, la relación con Dios exige que se considere la vida del hombre sagrada einviolable. El quinto mandamiento: No mataras Ex: 20-13. Tiene valor porque solo Dios es señor de la vida y de la muerte.
Con esta particular vocación ala vida, el hombre y la mujer se encuentran también frente a todas las demás criaturas. Ellos pueden y deben someterlas a su servicio y gozar de ellas.
El hombre esta también en relación consigo mismo y puede reflexionar sobre si mismo. La SagradaEscritura habla a este respecto del corazón del hombre. El corazón designa precisamente la interioridad espiritual del hombre. El corazón indica, en definitiva, las facultades espirituales propias del hombre, sus prerrogativas en cuanto creado a imagen de su creador.
El drama del Pecado.
La admirable visión de la creación del hombre por parte de Dios es inseparable del dramático cuadro del...
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