persona naturaleza y cultura
Universidad Rafael Urdaneta
Escuela de psicología
Cátedra: Electiva Antropocéntrica “Sociología”
Persona, naturaleza y cultura.
(José Ángel García Cuadrado)
Integrantes:
Saray Parra
Índice
Introducción…………………………………………………………………………………………………………………………3
1.Concepciones acerca de la naturaleza humana…………………………………………………..….5
1.1. La concepción racionalista
1.2. Concepción biologicista
1.3. La concepción historicista y existencialista
2. La finalidad intrínseca de la naturaleza humana……………………………………………………..7
3. La ética y los fines de la naturaleza humana……………………………………………………………8
4. La cultura humana: noción y dimensiones………………………………………………………………94.1. Definición de cultura
4.2. Dimensiones de la cultura
5. Elementos constitutivos de la cultura……………………………………………………………………..11
5.1. Elementos materiales de la cultura
5.2. Elementos espirituales de la cultura
6. Etnocentrismo y relativismo cultural……………………………………………………………………….13
7. El trabajo humano y sus dimensiones esenciales…………………………………………………….14
Conclusión
Preguntas
Mapaconceptual
Introducción
1. Concepciones acerca de la naturaleza humana
El problema de la esencia o naturaleza es uno de los eternos problemas metafísicos: desde la filosofía de Heráclito en la quese niega el principio estable en los cambios, hasta la concepción parmenídea del ser inmutable y permanente. La esencia connota estabilidad de propiedades, es decir, un modo determinado de ser; la existencia, por el contrario, destaca lo novedoso del acontecer natural. La cuestión filosófica es explicar de modo satisfactorio el hecho de que la realidad es a un tiempo esencialmente permanente yexistencialmente dinámica. Si incidimos en el carácter estable y “fijo” de la realidad nos decantaremos hacia un “esencialismo”; mientras que si nos inclinamos hacia la dimensión dinámica postulamos un cierto “existencialismo”.
El problema metafísico de la esencia interesa a la Antropología desde el momento en que nos preguntamos sobre esas dimensiones esenciales y dinámicas en el hombre.¿Existe realmente un referente claro a lo que denominamos esencia o naturaleza humana? Para responder a esta cuestión podemos decir –de manera un tanto simplificada–, que se han dado estas las siguientes explicaciones:
1.1. La concepción racionalista
En el racionalismo filosófico de la modernidad, la noción de esencia se encuentra unida a una concepción excesivamente logicista. En efecto, desdeel punto de vista lógico, lo esencial viene expresado por la idea o concepto obtenido por abstracción a partir de los individuos. La naturaleza así entendida es una esencia abstracta e intemporal: un género supremo que incluye diversas especies lógicas. Por lo que se refiere al hombre, lo natural no es más que lo común subyacente a la variedad de las culturas humanas y del acontecer histórico. Deesta manera, la “naturaleza humana” sería una entidad abstracta e intemporal, definible mediante unos axiomas científicos o unas leyes generales, como las matemáticas. La naturaleza humana se encontraría fuera del espacio y del tiempo. Éste ha sido un modo frecuente de explicar al hombre durante siglos. Pero la naturaleza es algo real y no meramente una categoría lógica. Es cierto que en laabstracción se capta lo común a los individuos como paso previo a la conceptualización; pero la esencia responde a un referente real (el “supuesto” o individuo subsistente). Que es un principio dinámico del obrar humano, y ese obrar humano se realiza siempre en el tiempo y no de manera atemporal.
1.2. Concepción biologicista
La constitución genética y corpórea de los animales viene dada por...
Regístrate para leer el documento completo.