Persona Y Educacion

Introducción

Como introducción al estudio de cualquier disciplina humana intentaremos dos de las tareas más comunes a todos los hombres, pero que sin embargo tienen cierta dificultad: una primera tarea, que es de mayor importancia, pues de su resultado dependerá toda nuestra visión teórica y práctica de la realidad; es la de individualizar o al menos bosquejar una visión propia de las cosas yla relación de éstas con la verdad, o sea plantear una cosmovisión del mundo. Una segunda tarea, será esbozar una idea de qué cosa es la antropología, de qué cuestiones trata y qué relación guarda con el curso de Política y Legislación Educativa Argentina, ya que de esta ciencia surge el principal agente del orden social: la persona.
Comenzaremos con Sócrates, uno de los primeros filósofosgriegos, que vivió y actuó aproximadamente por el año 400 antes de Cristo, a quien se considera el padre de la ética.
De él tomaremos una idea: “Si realmente quiero aprender algo, lo primero que debo hacer es reconocer sinceramente que de eso no sé nada, o en el mejor de los casos, sólo tengo nociones vagas, y justamente esa vaguedad es la que me hace arribar a errores o prejuicios estériles”.
Eneste sentido, pero en un contexto muy distinto, se encuentra René Descartes. Este autor vive por el año 1600 y se lo considera el padre de la modernidad. En su momento la filosofía y la ciencia estaban viviendo una grave crisis, que de hecho todavía se siguen sufriendo sus consecuencias; es una crisis donde se pone en juego la verdad o falsedad del conocimiento. Los hombres se paran y dicen que nopueden saber si su conocimiento es verdadero o no. Para ello Descartes utiliza el método de la duda. Sostiene el siguiente razonamiento: “si no sé lo que es verdadero o falso, no puedo usar ninguno de mis conocimientos, pues entonces supondré que dudo de todo hasta que aparezca algo de lo cual no pueda dudar.”
Sumemos ambas actitudes, la de saber que sabemos poco o nada por un lado y la dedesconfiar de aquellas cosas que nos dan como evidentes, al menos hasta que pueda en conciencia examinarlas y asentir o rechazar su verdad.
En síntesis, lo que se pide es abrir la mente y tomar una actitud reflexiva, pues es la postura necesaria para avanzar por el camino del conocimiento de la persona.

Cosmovisión:

Estamos emprendiendo un curso de carácter pos universitario. Universidad tienela misma etimología – o sea el mismo origen según su palabra – que Universo y universal. Además universidad proviene de la palabra latina unus que indica unidad. Por otro lado, cosmovisión, es una adaptación del alemán Weltanschauung (Welt, "mundo", y anschauen, "observar").
Si unimos ambas ideas, veremos que la cosmovisión es el conjunto de opiniones, creencias, saberes, que configuran laimagen que una persona posee del universo, de su vida, del mundo; imagen que le sirve de base para vivir su propia naturaleza y la de todo lo existente.
Ahora, Cosmovisión, ¿para qué? Reflexionar sobre la dimensión política de la educación requiere emprender un viaje a lo largo del tiempo y de las diversas culturas, interrogando y platicando con sus personajes sobre las cuestiones del hombre, paraasí elaborar una concepción integral de lo que entendemos como persona, o sea del sujeto y a la vez objeto de la política y de la educación.

Antropología filosófica:

La gran pregunta que nos avoca a todos a la hora de estudiar una ciencia que trata sobre el actuar del hombre es ¿Quién es el hombre? Por eso es dable iniciar el estudio con un esbozo de la ciencia que lo trataespecíficamente.
Comencemos diciendo que la antropología es un desarrollo que el hombre ha realizado sobre el hombre en la medida en que lo ha ido estudiando.
La Antropología filosófica es el estudio filosófico del hombre. Muchas ciencias se ocupan del hombre como su objeto de estudio material, esto es versan sobre el hombre, por ejemplo la medicina, el derecho, la sociología, etc. Pero cada una de ellas...