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A raíz de la muerte del viejo Estado y el nacimiento del nuevo Estado.


Una primera idea de debate viene en torno a un ordenamiento lógico de premisas o de hechos correlativos que lleva a concluir que el proceso constituyente atraviesa por una etapa de interposición entre la “muerte del Viejo Estado” (neocolonial, de exclusión y opresión), y el “nacer del Nuevo Estado plurinacional”transversalizado por los significantes de la “Revolución Democrática y Cultural” el “Vivir Bien” y el nuevo comportamiento ético-`político, como bases fundamentales de la deliberación del proceso de transformación en el quehacer político-jurídico.

En esa lógica deliberativa se puede aportar (a manera de ir precisando características de los hechos) que la “muerte” del Viejo Estado lleva comoreferencia histórica la instalación de la primera Asamblea Legislativa Plurinacional (6 de diciembre de 2010) o la posesión de la segunda gestión del Presidente y Vicepresidente de Bolivia (22 de enero de 2010), y que el nacer del Nuevo Estado no se asienta en una fecha particular, sino que (no como acontecimiento único, sino como proceso mismo) trasciende y fija al “hecho o acontecimiento único” comoanunciación de la continuidad del Proceso Constituyente, bajo nuevas incertidumbres y tareas definidas para las fuerzas sociales, políticas y el conjunto de la ciudadanía. El momento pasado mas inmediato para estudiar al Estado boliviano es haber superado la crisis de gobernabilidad dentro un periodo altamente conflictivo seguido de un propósito a futuro inmediato marcado para avanzar con laarquitectura institucional y la estructura jurídica derivada de la Constitución Política del Estado.

La instalación de la Asamblea Legislativa Plurinacional o la posesión de Morales Ayma y García Linera son (desde tareas concretas y objetivos por lograr) la anunciación de la muerte del Viejo Estado solo si a futuro, la institucionalidad es diseñada para seguir proponiendo e impulsando los interesesanticapitalistas y antiimperialista de los Pueblos y Naciones Indígena Originario Campesino, y en contraposición con el Estado liberal y posiblemente con un horizonte hacia la abolición del Estado.

Entonces afirmar la muerte del Viejo Estado tendría que significar (desde el nacer del Nuevo Estado) que la vieja Constitución Política del Estado ha perdido toda vigencia y que la ciudadanía lorecuerda, pero no lo demanda como fuente enunciativa de sus derechos, ni aplica su normativa para ordenar e implementar procesos, jurídicos, económicos, políticos, sociales y otros.

Entonces si se encuentra nuevos derroteros desmarcados de la lógica liberal y capitalista (o anti estatal) se puede pensar en el nacimiento del Nuevo Estado definiendo una Filosofía Jurídica que permita sentar conceptoshacia la abolición de “mas de lo mismo” y liberar al proceso constituyente de todo reciclaje de lo viejo. Así el nacimiento del nuevo Estado (tentativamente lo dejamos así) debe ser tal y no convertirse en el reciclaje de las instituciones del Viejo Estado y menos de las viejas relaciones de explotación y servidumbre. Y aunque es prematuro empezar a mostrar lo que el proceso boliviano ha avanzadoen este campo (en el entendimiento teórico del nuevo Estado), es evidente que aun queda por adelante mucha tarea, algunas de ellas afinando conceptos y otras estableciendo indicadores apropiados que permitan visualizar las diferencias entre lo Viejo y lo Nuevo en el cuerpo mismo de la Constitución Política del Estado y en la objetivación social de la norma (Aplicación concreta y ejercicio delderecho constitucional)

Estado Aparente y Estado Integral

En un esfuerzo por entender y encontrar referentes teóricos marxistas para encaminar el estudio del Estado plurinacional boliviano, se puede empezar interpretando parte del discurso del Vicepresidente del Estado Plurinacional Álvaro García Linera, pronunciado durante el acto de posesión del 22 de enero, en el que hace referencia (entre...