PERSONALISMO

PERSONALISMO
La corriente filosófica es una respuesta a la pregunta antropológica ¿Qué es el hombre?, tiende a responder el término persona presentándolo con una serie de connotaciones originales. Tanto es así que dicha reflexión sobre el término y la realidad de la persona ha dado origen a un movimiento de ideas llamado “Personalismo”.
El personalismo y el existencialismo surgen en la mismaépoca para responder a la misma crisis intelectual y social de la Europa de la primera mitad del siglo XX. Pero las respuestas son diferentes. El personalismo se inicia en Francia en los años 30 y se desarrolla por todo el continente con importancia creciente, influyendo en los acontecimientos más relevantes, como la declaración de la ONU sobre los derechos humanos (1948), las constituciones de larepública italiana (1947), República federal alemana (1949), el reino español (1978) y los textos del concilio vaticano segundo (1962).
El contexto histórico eran las dos guerras mundiales, los abusos del capitalismo, el totalitarismo comunista, el nazismo y los fascismos.
La vigencia social de los valores humanos, es gracias a la aportación del personalismo.
Aparece inicialmente como reacción alas dos corrientes socio-culturales dominantes del momento: El individualismo y el colectivismo.
Frente al individualismo recalcó la necesidad de la relación interpersonal y de la solidaridad.
En respuesta al colectivismo remarcó el valor absoluto de cada persona, independientemente de sus cualidades.
Colectivismo: Sostiene que el individuo no tiene derechos, que su vida y su trabajo lepertenecen al grupo, y puede ser sacrificado por el bien común. Coloca a la sociedad sobre la persona. Representado por el marxismo, el nazismo y el fascismo.
Individualismo: Se centra en un individuo autónomo y egocéntrico, coloca al individuo sobre la sociedad. Representado ante todo por el capitalismo. La búsqueda egocéntrica del propio bien, construye el bien común.
1) Características generales de lacorriente.
El concepto de persona constituye el elemento central de la antropología.
Persona no es un simple sinónimo de hombre, sino un modo concreto y específico de entender al ser humano.
1. La afectividad es un elemento central de la persona y un aporte original del personalismo. Las relaciones afectivas son lo más profundo que nos ocurre, más allá de ser psíquicas son espirituales. Sinafectividad no somos personas.
2. Si bien la inteligencia es una cualidad fundamental en la persona, la voluntad, la afectividad y la libertad son superiores. Por lo tanto, implica una primacía de la acción y de los valores morales.
3. La persona es un ser espiritual e independiente en el que se centran todos los valores, entre los cuales el más eminente es la libertad.
4. La persona es creadora de lalibertad, se hace libre cuando se decide ser libre. La libertad no está dada y ni constituida. La experiencia de la libertad determina si es libre, puede volverse limitada.
5. Recuperación de la corporeidad como dimensión esencial de la persona, más allá del aspecto somático posee rasgos subjetivos y personales. La persona es psique, cuerpo y espíritu.
6. Existen dos modos de ser persona, hombrey mujer. La persona es una realidad dual y el carácter sexuado afecta a nivel corporal, afectivo y espiritual. La sexualidad es un elemento fundamental de la propia identidad como individuo de la especie humana, que está determinada por el conjunto de componentes biológicos, psicológicos y espirituales.
7. Pone énfasis en la capacidad de relación personal, es decir tiene una relacióninterpersonal, ya sea familiar o social. Por lo tanto el hombre es un ser social. Recalca que lo importante no es la sociedad ni el individuo aislado, sino la persona en relación con los demás.
8. La persona es un sujeto comunitario fundado en una sociedad que debe demostrar su solidaridad hacia personas concretas, no de ideologías o de anónimas fuerzas colectivas (colectivismo). A su vez la persona no...