Perspectiva Dual Y Unificada De La Psique Y La Materia En El Trabajo Clínico
Páginas: 6 (1413 palabras)
Publicado: 27 de febrero de 2013
¿Cuáles son las consecuencias epistemológicas y prácticas que tienen para nuestro trabajo clínico elegir entre una perspectiva dual de psiquemateria, y una perspectiva unificada del mundo ("unus mundus")?
PERSPECTIVA DUAL PSIQUE - MATERIA
En el S.XVII el hombre comienza a buscar un entendimiento práctico y objetivo de su entorno que le permita tener algo firme y seguro en que creer. Primauna actitud racionalista que investiga los hechos de manera experimental bajo condiciones controladas de modo de obtener verdades estadísticamente irrefutables. Esta actitud se basa en un principio de causalidad, es decir, existe una conexión causa-efecto que se va transformando en el único factor considerado, a pesar de la existencia de algunos eventos que escapan a la norma. El principio decausalidad resulta en un paradigma que gobierna desde entonces casi todos los saberes del hombre occidental, dejando de lado el ámbito espiritual intangible. Se deja sin respuesta a esos eventos extraños, irregulares e
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inexplicables causalmente. Solo interesan las preguntas que el hombre hace a la naturaleza en un plano físico, unitario y objetivo. Bajo este paradigma el hombre modernopretende dar explicación a todo acontecimiento. Podríamos pensar que la vida así es simple ya que se rige bajo normas que podemos identificar, además se tiene un fin y, por lo tanto, un rumbo determinado. La realidad parece escindida bajo esta mirada analítica, el sujeto busca conocer un objeto con lo cual se da un conocimiento unidireccional perdiéndose la relación completa con el contexto, lanaturaleza, y los otros. Esta perspectiva dual considera entonces a la psique como separada de la materia, el hombre conoce su entorno, lo estudia, lo divide, lo analiza, lo define en base a una verdad estadística; hay un orden causa – efecto que se puede encontrar en el objeto estudiado independiente del observador. En la práctica clínica esto se traduce en una simplificación del problema del otro, en unacategorización que describe a la mayoría y en un establecimiento a priori de lo que se debe hacer para estar sano. Si a través de la razón se logra el conocimiento y la sabiduría, para la cura de padecimientos psicológicos, entonces, se debe aplicar la misma metodología que el paradigma dicta: Se inicia con la búsqueda unidireccional de información (las causas), información que de antemano esjuzgada como relevante si entra dentro de categorías racionales- causales.
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Se organizan los datos en categorías (patológicas), con lo que se divide la información en síntomas que estadísticamente describen a la mayoría.
Y, se aplica el tratamiento indicado, según el manual, más allá de la individualidad del otro porque quedó reducido a objeto –patológico-.
En este extremoel paciente objeto no entra en dialogo con el sujeto –psicólogo-. Nos convertimos en especialistas, empiristas y racionalistas, de un manual que simplificó el dolor humano. El terapeuta es quien –lógicamente- sabe cuál es la cura y el camino de sanación, por lo que actúa como guía en un camino trazado, objetivo.
PERSPECTIVA UNIFICADA (UNUS MUNDUS)
En una perspectiva unificada del mundo ocurrealgo distinto. Surge la energía física y psíquica como “dos aspectos de lo mismo, apareciendo el mundo de la materia como una imagen especular del mundo del espíritu o de la psique y viceversa” (C.G. Jung citado en Von Franz 1982, p.212). Esta idea surge a partir de la observación de un tipo de ordenación acausal que Jung observó en la relación de ciertos sueños o fantasías con acontecimientosmateriales externos al sujeto, a esto le llamo sincronicidad: “una coincidencia significativa de un suceso material exterior y el surgimiento de un símbolo interior o hecho psíquico; y estos dos sucesos no tiene ninguna relación causal entre si y ni siquiera una conexión causal concebible” (C.G. Jung citado en Von Franz 1993, p.149).
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La coincidencia significativa se refiere a un sentido...
PERSPECTIVA DUAL PSIQUE - MATERIA
En el S.XVII el hombre comienza a buscar un entendimiento práctico y objetivo de su entorno que le permita tener algo firme y seguro en que creer. Primauna actitud racionalista que investiga los hechos de manera experimental bajo condiciones controladas de modo de obtener verdades estadísticamente irrefutables. Esta actitud se basa en un principio de causalidad, es decir, existe una conexión causa-efecto que se va transformando en el único factor considerado, a pesar de la existencia de algunos eventos que escapan a la norma. El principio decausalidad resulta en un paradigma que gobierna desde entonces casi todos los saberes del hombre occidental, dejando de lado el ámbito espiritual intangible. Se deja sin respuesta a esos eventos extraños, irregulares e
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inexplicables causalmente. Solo interesan las preguntas que el hombre hace a la naturaleza en un plano físico, unitario y objetivo. Bajo este paradigma el hombre modernopretende dar explicación a todo acontecimiento. Podríamos pensar que la vida así es simple ya que se rige bajo normas que podemos identificar, además se tiene un fin y, por lo tanto, un rumbo determinado. La realidad parece escindida bajo esta mirada analítica, el sujeto busca conocer un objeto con lo cual se da un conocimiento unidireccional perdiéndose la relación completa con el contexto, lanaturaleza, y los otros. Esta perspectiva dual considera entonces a la psique como separada de la materia, el hombre conoce su entorno, lo estudia, lo divide, lo analiza, lo define en base a una verdad estadística; hay un orden causa – efecto que se puede encontrar en el objeto estudiado independiente del observador. En la práctica clínica esto se traduce en una simplificación del problema del otro, en unacategorización que describe a la mayoría y en un establecimiento a priori de lo que se debe hacer para estar sano. Si a través de la razón se logra el conocimiento y la sabiduría, para la cura de padecimientos psicológicos, entonces, se debe aplicar la misma metodología que el paradigma dicta: Se inicia con la búsqueda unidireccional de información (las causas), información que de antemano esjuzgada como relevante si entra dentro de categorías racionales- causales.
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Se organizan los datos en categorías (patológicas), con lo que se divide la información en síntomas que estadísticamente describen a la mayoría.
Y, se aplica el tratamiento indicado, según el manual, más allá de la individualidad del otro porque quedó reducido a objeto –patológico-.
En este extremoel paciente objeto no entra en dialogo con el sujeto –psicólogo-. Nos convertimos en especialistas, empiristas y racionalistas, de un manual que simplificó el dolor humano. El terapeuta es quien –lógicamente- sabe cuál es la cura y el camino de sanación, por lo que actúa como guía en un camino trazado, objetivo.
PERSPECTIVA UNIFICADA (UNUS MUNDUS)
En una perspectiva unificada del mundo ocurrealgo distinto. Surge la energía física y psíquica como “dos aspectos de lo mismo, apareciendo el mundo de la materia como una imagen especular del mundo del espíritu o de la psique y viceversa” (C.G. Jung citado en Von Franz 1982, p.212). Esta idea surge a partir de la observación de un tipo de ordenación acausal que Jung observó en la relación de ciertos sueños o fantasías con acontecimientosmateriales externos al sujeto, a esto le llamo sincronicidad: “una coincidencia significativa de un suceso material exterior y el surgimiento de un símbolo interior o hecho psíquico; y estos dos sucesos no tiene ninguna relación causal entre si y ni siquiera una conexión causal concebible” (C.G. Jung citado en Von Franz 1993, p.149).
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La coincidencia significativa se refiere a un sentido...
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