Perspectiva religiosa

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PRIVADA DR. RAFAEL BELLOSO CHACÍN
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
ESCUELA DE EDUCACIÓN INTEGRAL
SECCIÓN: J112
CÁTEDRA: CIENCIA, HOMBRE Y CULTURA














PERSPECTIVA RELIGIOSA















MARACAIBO, ABRIL DE 2013

INTRODUCCIÓN

La religión ha acompañado a la humanidad a lo largo de toda suhistoria, está presente en todos los pueblos y ha mantenido una relación estrecha con todas las culturas. En las religiones se manifiesta a la vez lo más peculiar de la condición humana, los condicionamientos y las características de cada pueblo y la presencia, callada e inconfundible, de la trascendencia con la que cada ser humano se encuentra habitado y a la que le orienta lo mejor de sí mismo. Lasvariantes históricas y culturales de los diferentes grupos humanos explican la pluralidad de las religiones; las invariantes estructurales comunes a todos los humanos y la presencia en todos de un más allá de ellos mismos como horizonte de su ser, sus proyectos y sus obras, explican los elementos comunes a todas las religiones y el aire de familia que las emparenta. Todas juntas, las diferentesreligiones configuran el hecho religioso, parte integrante del fenómeno humano y uno de los elementos distintivos que permiten identificarlo.
Los teóricos de la secularización divulgaron, a lo largo del siglo XX, la convicción de una pronta desaparición de la religión, al menos en las sociedades avanzadas. Es bien sabido que los hechos no han dado la razón a sus previsiones. Fenómenos como el retornode lo sagrado, la proliferación de nuevos movimientos religiosos, la adaptación de las religiones establecidas a la situación de secularización y la aparición de radicalismos y fundamentalismos en el seno de algunas de ellas fuerzan a muchos a hablar de un «reencantamiento del mundo» y de la necesidad de repensar la religión para explicar la situación de este agitado comienzo del tercer milenio.
Aesto último están contribuyendo notablemente las modernas ciencias de las religiones en cuyo marco se inscribe la fenomenología de la religión a la que pretende introducir este libro. Su propósito es ofrecer claves para captar la estructura significativa de lo religioso y criterios para comprender la compleja situación religiosa del momento. Cabe esperar, además, que contribuya a poner de relievedimensiones profundas y lenguajes olvidados de lo humano que la civilización predominantemente científico-técnica tiende a reprimir y ocultar.

DEFINICIÓN DE RELIGIÓN

La religión es el conjunto de creencias, sentimientos, dogmas y prácticas que definen las relaciones entre el ser humano y lo sagrado o divino. Una determinada religión se define por los elementos específicos de una comunidadde creyentes: los dogmas, libros sagrados, ritos, cultos, sacramento, la prescripción moral, interdictos organización. La mayoría de las religiones han desarrollado a partir de una revelación basada en la historia ejemplar de una nación, de un profeta o un hombre sabio que enseña un ideal de vida.
Una religión puede definirse con sus tres grandes características:
Opina y prácticas religiosas
Elsentimiento religioso es decir, la fe
La unidad en la comunidad de los que comparten la misma fe: la Iglesia. Es lo que diferencia a la religión de la magia.
El estudio de los desaparecidos o de las religiones existentes muestra el carácter universal de este fenómeno y una variedad muy grande en las doctrinas y prácticas rituales.
En general se distingue de las religiones llamadas primitivas oanimistas, las religiones orientales (hinduismo, budismo, sintoísmo, el confucionismo, el taoísmo) y de las religiones monoteístas derivadas de la Biblia (judaísmo, cristianismo, Islam). El cristianismo se ha dado a luz a varias religiones o Iglesias cristianas (católica, ortodoxa, protestante, evangélica)
La palabra religión se deriva del latín "religión" (lo que concede o retiene, vínculo...