Perspectivas de integración latinoamericana

Integración Cultural latinoamericana

Introducción

Este trabajo consiste en plantear diferentes puntos de vistas al tema de La integración Cultural Latinoamericana.
Desde Las Enseñanzas de Juan Pablo II, la visión histórica del Profesor Fernando L. Labsay, la Antropóloga guatemalteca Guisela Mayén y otros artículos.

Desarrollo

De muchas formas los latinoamericanos somosdesde hace siglos una innegable unidad vibrante y llena de contracciones que nos impulsan a evolucionar. Aparte de las relaciones económicas y políticas, más importante que todo ello es que nuestro principal rasgo de vida es cómo perviven en nosotros las tres grandes culturas fundadoras de la América Naciente.

Integración Cultural latinoamericana
(Según las enseñanzas de Jun Pablo II)La historia de América Latina no ha sido fácil, mucho se ha
dicho y escrito sobre el particular, sin embargo hemos de lamentar que no todo haya respetado fielmente la historia. Se ha deformado bajo las perspectivas reductivas de pensadores que ha antepuesto sus prejuicios o sus ideologías a los hechos. Uno de los pasajes más deformados y silenciados es la historia de la gesta evangelizadora delo que hoy conocemos como América Latina.
El Continente latinoamericano tiene una rica y fecunda historia de fe que no siempre es conocida en toda su amplitud y que a cinco siglos merecería ser rescatada para una mejor comprensión de la identidad de los pueblos latinoamericanos. No se trata sin embargo de plantear visiones triunfalistas. Como bien señala el Documento de Puebla, todagestación de pueblos y culturas es siempre dramática, “envueltas en luces y sombras”. La norma para analizar esta etapa de nuestra historia debió partir de una aproximación serena y equilibrada a la realidad. Lamentablemente tal no parece haber sido el caso de la historia de América latina. Allí están las numerosas historias de nuestros países como muestra donde se descubre con inusitada frecuenciaversiones parciales o incompletas, cuando no inaceptables reduccionismos históricos.
Es importante analizar los inicios del proceso que acaeció en Latinoamérica y las enormes diferencias de mentalidad con la época actual. La primera evangelización se encontró con “dificultades tan enormes como inéditas”. Se vio entonces el despliegue de una inmensa capacidad creadora en la presencia de unavasta legión de misioneros y constructores de cultura. Superando obstáculos se forjó una síntesis cultural mestiza, aún inacabada, que encontró en la fe estímulo y e impulso fecundo. Así pues, como señalan los Obispos en Puebla, “acicateada por las contradicciones y desgarramientos de aquellos tiempos fundadores y en medio de un gigantesco proceso de dominaciones y culturas, aún no concluidos, laevangelización constituyente de la América Latina es uno de los capítulos relevantes de la historia de la Iglesia.
El magisterio del Papa Juan Pablo II sobre la historia y la identidad cultural de América Latina ofrece significativos orientaciones que alumbran la investigación sobre esta época fundamental para comprender el presente de nuestras naciones.

El punto de partidaEl punto de partida y eje de las reflexiones del Papa Juan Pablo II es la reafirmación del sustrato católico de América latina. La identidad cultural latinoamericana, según señala, fue formada “al calor de la fe”. La Iglesia ha desempeñado un papel fundamental en su configuración. Afirma además que se ha convertido en la “matriz cultural del continente”. El resultado es una “síntesis culturalmestiza”. La fe venida a través de los pueblos ibéricos ha sabido inculturarse en los pueblos americanos entroncando con las “semillas del Verbo” allí presentes y fecundando en una nueva cultura de honda raíz cristiana.
Decía el Santo Padre Juan Pablo II en el Discurso a los Obispos del CELAM, Santo Domingo (1984) “América Latina- y el Perú dentro de ella- no puede construir su futuro de...