Perspectivas Epistemológicas

Rafael Alain Pérez De León
¿Cómo conocemos?
Introducción
Desde tiempos de los griegos los filósofos se han ocupado del problema del conocimiento. ¿Cuándo podemos asegurar que disponemos de un conocimiento? O ¿cuándo se trata de una creencia? ¿Qué se requiere para que podamos conocer?
Estas preguntas se hacen en referencia a la génesis del conocimiento, una problemática que sin duda ocasionóuna serie de debates a lo largo de la historia y que abordaré en este trabajo con el propósito destacar su importancia histórica en los acontecimientos científicos que precedieron a la ciencia de nuestros días.
Epistemología: condiciones y límites del conocimiento humano
En la actualidad entendemos epistemología por la parte de la filosofía encargada de investigar el origen, estructura,mecanismos y validez de los conocimientos1. Aunque en las épocas más antiguas como en la antigua Grecia, el significado hacía referencia a la teoría de la ciencia (su significado literal).
En los tiempos del pensamiento clásico tienen origen dos perspectivas epistemológicas de vital importancia: El dogmatismo y el escepticismo. Pero ya en la época moderna, surgen expresiones finales de estas y de otrastantas. Se trata de la empirista y de tres más que surgirán como reacción a esta y que a la vez, se irán retroalimentando entre ellas mismas.
La Perspectiva Empirista dice que “solo puede reclamar validez racional todo aquello que pueda ser susceptible a la observación empírica”. Esta teoría es muy importante porque es la pauta para que el hombre empiece a asociar el mundo físico que le rodeacon el mundo sensorial, de esta forma es impactado por el objeto para “herir” al espíritu y dejar su huella impresa en él. Esta posición la expresó Francis Bacon y la ratificó David Hume.
Un reflejo posterior de esta mentalidad de Bacon es plasmado en Jhon Locke, aferrado a un empirismo analítico y que se rehusaba a creer en los conocimientos innatos que plantearían las perspectivas posterioresal empirismo e incluso, se opuso a los sistemas cartesianos y a teorías mecanicistas.
Entre otros destacados materialistas están los que respectan al campo de la psicología, como el francés Théodule Ribot y el alemán Theodor Fechner que trataron de imprimir una mentalidad experimental para el estudio de la psicología, porque consideraban que “no ha de ocuparse ni del alma, ni de su esencia porqueesta cuestión al quedar fuera de toda verificación, incumbe a la metafísica”2.
Después de que se vio que esta concepción del conocimiento tuvo éxito en ciertas áreas de la ciencia, pero no así a las que no implican una evidencia empírica, surge como respuesta la Perspectiva Categorial: “Existen conocimientos a priori que preceden a la experiencia (conocimiento a posteriori) y sin estascategorías no existiría esta”.
Emmanuel Kant plantea que la racionalidad humana se manifiesta en doce categorías que construyen la totalidad de nuestras posibilidades, pero considerando tres aspectos: el conocimiento sensible, el juicio moral y el juicio estético. Esta perspectiva ofrece una mejoría en relación al empirismo, ya que no desacredita al campo de la moral ni al de la política, ya que no todose trata de experiencias.
La Fenomenología de Hegel o Perspectiva Genética, quiere “recuperar a Kant”, y no limitar tanto a las condiciones del entendimiento posibles. “El espíritu no permanece nunca quieto sino que se halla siempre en movimiento incesante progresivo”.
Con esta epistemología, Jean Piaget en el siglo XX explica la inteligencia como una adaptación del organismo al medio,descubre la inteligencia sensor-motriz y la conceptual, conceptos fundamentales para el campo de la psicología y algunas ciencias sociales.
Finalmente, surge una perspectiva que amplía aún más los conocimientos a priori que alguna vez planteó Kant para el individuo, la Perspectiva Hermenéutica: “los seres humanos no disponemos de una razón unívoca e igual para todos, sino solo de una construida en el...