Perspectivas sobre la universidad de la era técnica

PERSPECTIVAS SOBRE LA UNIVERSIDAD DE LA ERA TÉCNICA [*]

Desde un punto de vista filosófico, es posible abordar el tema de la Universidad de muchas maneras. Un modo fecundo de tratar el problema consistiría en lo siguiente: por una parte, ver la institución universitaria en el contexto de la época moderna; por otra, observar que nuestras universidades -insertas en el ámbito moderno-, tienencomo una de sus metas fundamentales el modernizarse cada vez más .
No sería oportuno entrar ahora en el debate acerca de la modernidad y de la postmodernidad en forma directa [1]. No obstante, algunos puntos de esa discusión -que hoy se encuentra en primer plano-, irán saliendo a nuestro encuentro en el desarrollo de estas reflexiones.

Se dice en varios círculos intelectuales que la modernidadestá finalizando; sin embargo, sólo podríamos aceptar que esa supuesta extinción ocurre exclusivamente en tales círculos -y en otros semejantes-, con la fuerza que hace imaginar ese aserto. El núcleo de las sociedades occidentales sigue siendo moderno. Más aún: cabe afirmar que en nuestro tiempo la modernidad está en su apogeo, habiendo, frente a ella, meras reacciones débiles en el pianopropiamente colectivo.
Para evitar equívocos, debo decir que en mi planteamiento, "época moderna" equivale a "era técnica". Siguiendo a Heidegger, dejamos establecido que la era técnica "surgió primero en el siglo XVII y en Europa y sólo en Europa. Durante largo tiempo el resto del globo la desconoció. Les fue totalmente ajena a las anteriores épocas y al destino de sus pueblos" [2]. La situaciónactual es, por cierto, totalmente distinta respecto de la del siglo XVII. En efecto, la relación fundamentalmente técnica del hombre respecto del Universo se derramó, desde Europa, en todas las direcciones. Es posible afirmar, por tanto, que hoy todo el planeta vive, prácticamente, en una era tecnológica. Algunos rasgos de la época de la técnica moderna -esto es, de nuestro tiempo-, son "lafuncionalización, la perfección, la automatización, la burocratización, la información" [3].
Las universidades -y también, claro está, las hispanoamericanas- son instituciones que discurren bajo el pregnante sello de la tecnología , entendiendo esa palabra en el sentido indicado -es decir, el de Heidegger-. Esto implica varias consecuencias, algunas de las cuales someteremos a análisis a continuación.La concepción del hombre que subyace en el funcionamiento de las universidades actuales -congruente con la época técnica en que existimos-, lo comprende, predominantemente, como animal del trabajo (arbeitendes Lebewesen, arbeitendes Tier ) [4], como material humano (Menschenmaterial ) [5] y como señor de la Tierra [6]. Antiguas definiciones antropológicas son parcial o totalmente desplazadas; encualquier caso, de hecho, no cuentan. Por ejemplo, el hombre como viviente que posee lógos -es decir, palabra-, el hombre como creatura hecha a imagen y semejanza de Dios, el hombre como ingredientes de una estructura que lo contiene dentro de sí, y de la que no puede disponer a voluntad.
Aunque no siempre sea esto evidente, la idea del hombre que funciona como supuesto de las universidadesmodernas determina sus metas, su estructuración y, en general, todas sus dimensiones.
Por lo pronto, el carácter radicalmente técnico de nuestra época tiende a constituir a la Universidad como un dispositivo tecnológico semejante a una fábrica, una factoría, un complejo industrial, una entidad financiera. La gestación, la gestión, las relaciones humanas dentro de ella, propenden a igualarse con lasde los demás dispositivos tecnológicos de la sociedad. Poco a poco, la Universidad va dejando de ser un poder espiritual -a veces, decisivo- dentro de la nación. El concepto de Universidad como alma máter, madre nutricia, pasa a segundo piano o se desvanece por completo.
La institución tiene ahora la misión básica de formar al animal del trabajo, es decir, producir eficientes productores y, en...