Peruanidad

García Belaunde, dominGo. Víctor Andrés Belaunde: peruanidad,
contorno y confín. Textos escenciales. lima: Fondo editorial del congreso
de la república del Perú, 2007. 773 pp.

Esta compilación reúne las reflexiones de Belaunde acerca de filosofía,
política, economía, jurisprudencia, análisis constitucional, vida universitaria,
pensamiento socialcristiano, educación, entre otros. Se destacala minuciosidad
con que se aborda cada tema y la claridad de los juicios.
La obra empieza con un estudio preliminar de Osmar Gonzales quien
recoge el pensamiento de Belaunde, qué significado le otorga al concepto de
peruanidad en el que deja entrever que el cristianismo define las características
de la peruanidad, puesto que talla su identidad basada en valores humanos y
sobrenaturales.
Enla PRIMERA PARTE se exponen las bases del pensamiento peruanista
(1914-1917), para ello se elige un discurso que Belaunde dio en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos en 1914, en el que señala la crisis económica y
política del momento, tanto en el poder ejecutivo como en el legislativo. Señala
valientemente el problema del provincialismo, los problemas constitucionales,
la inclusióndel indio. Pero la crisis todavía abarca más –afirma Belaunde–,
se trata de una crisis social, educativa y, especialmente, la crisis moral de las
clases dirigentes.
A continuación se encuentra una parte de la conferencia que dio en
Arequipa y que se ha recogido en Meditaciones Peruanas de 1932: En este
trabajo da a cononcer que entiende y comprende perfectamente la idiosincrasia de losperuanos. Aborda la situación y la cuestión social de Arequipa,
la quiebra de la clase media y la acción del Estado. Sostiene que la crisis del
Perú estaría en el modo de pensar, en la disculpa del territorio, el pretexto
de la raza. Belaunde profundiza en el punto de vista psíquico del peruano, se
refiere a la mala orientación de las aspiraciones colectivas; y medita sobre la
deficiencia de lacultura nacional, la psicología de la raza, la erudición en la
ciencia peruana, la falta de obras integrales sistemáticas aún cuando brillan

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aisladamente algunas obras literarias. La obra posterior a la Guerra se encaminaría a una síntesis de los factores contrarios a la conciencia nacional.
Belaunde sostiene que «hacer lahistoria de un pueblo vale tanto como conocer las ideas y los sentimientos que lo han animado». Junto con ello trata el
delicado asunto del impuesto al alcohol, sucedáneo del tributo paralelo que
se impone. Seguidamente se recoge el capítulo I de La vida Universitaria
publicada en 1987. Es interesante su alocución en la Conferencia dada en la
Federación de estudiantes donde analiza valientementela crisis universitaria,
pero sin renunciar a la esperanza.
En la SEGUNDA PARTE: Debates y certezas (1930-34) se trata la polémica con el socialismo, el interesantísimo problema del indio, el problema de
la tierra, denunciando el centralismo y el regionalismo.
En la TERCERA PARTE: Peruanidad: personalidad y esencias se describe al Perú como figura dentro del Derecho Internacional y defiende condatos históricos la peruanidad de Tumbes, Jaén y Maynas. A favor de la tesis
defendida se argumenta que en documentos oficiales se halla la firma de José
de Olano, quien fue diputado por Jaén en la Constitución de 1828, la misma
que reemplazaba a la Constitución de 1827, demostrando que Jaén pertenecía
a Perú. Desde su origen estos pueblos participaron en los comicios políticos
peruanos,incluso, con representantes en el Congreso de cada uno de estos espacios geográficos, trae a tierra la afirmación ecuatoriana de que estos fueron
terrenos pertenecientes a la dependencia de Quito y por ende anexados a la Gran
Colombia. Por lo tanto, es interesante analizar cada una de las conclusiones
que se presentan para respaldar la soberanía peruana.
El Perú, transformado en Estado,...