Perù

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PERU PROBLEMA

Perú
¿país bilingüe?
ALBERTO ESCOBAR JOSE MATOS MAR GIORGIO ALBERTI

INSTITUTO DE ESTUDIOS PERUANOS

Colección dirigida por JOSÉ MATOS MAR Director del Instituto de Estudios Peruanos

@ IEP ediciones Horacio Urteaga 694, Lima 11 Telf. 32-3070 / 24-4856 Impreso en el Perú 1ªedición, agosto 1975

Contenido Presentación Introducción 1. Ideología y realidad 2.Cultura, sociedad y lengua a. ¿Qué es la lengua y cómo funciona? La lengua y el hablante Del bilingüismo individual al multilingüismo colectivo Sociedad multilingüe b. Lengua, sociedad y cultura en el Perú 3. ¿ Qué significa la oficialización del quechua? Marco legal 1. ¿Unificar o dividir? 2. ¿Es el quechua una lengua inferior? 3. ¿La oficialización del quechua transtornará los planes de enseñanza? 4.¿Las variaciones dialectales del quechua impiden una lengua común? 79 74

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5. ¿Se va a inventar un alfabeto quechua? 6. ¿Qué quechua se ha oficializado? 7. ¿Podemos pagar el precio de ser un país bilingüe? 8. ¿Para qué el bilingüismo si la castella nización es creciente? 9. ¿No es ésta una ley precipitada? 4. Tareas y perspectivas Planeamientolingüístico Los caminos de la educación bilingüe Educación en áreas bilingües El quechua y la política cultural 5. El reto del Perú bilingüe Apéndice Bibliografía

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Presentación

Una de las principales preocupaciones del lnstituto de Estudios Peruanos ha sido y es contribuir al esclarecimiento de los problemas que afectan al mundo rural del país. En esesentido, hemos estudiado las varias formas de organización social del campesinado peruano desde una perspectiva que vincula los cambios en su estructura interna con las transformaciones que se operan en la organización del poder a nivel regional y nacional. Entre otros hechos, hemos examinado específicamente aspectos de la educación rural, del multilingüismo y la marginación de los hablantes delenguas minoritarias del Perú. De allí que, frente a la promulgación de la ley que oficializa el quechua, el Instituto de Estudios Peruanos siente el compromiso de participar en el debate público y aportar sus puntos de vista para el mejor logro de la implementación de una ley que bien puede servir a la constitución de una efectiva identidad nacional. Por la naturaleza del desafío que plantea la leyy por las reacciones ideologizadas que suscita, estamos persuadidos que un análisis sistemático que confronte los niveles de realidad e ideología es un planteo acertado para ubicar el significado de las metas propuestas y de las acciones que se asuman para llegar a ellas. Al hacerlo, quisiéramos contribuir al mejor éxito de una de las disposiciones más audaces y difíciles dictadas por el actualgobierno.

Introducción

LA OFICIALIZACIÓN del quechua ha proyectado a escala nacional un problema que hasta ahora se tenía como exclusivo de reducidos grupos de especialistas, quienes lo debatían fundamentalmente a nivel lingüístico y educativo. Pero, al mismo tiempo, al convertirse en elemento de debate público nacional, ha hecho aflorar repentinamente una serie de reacciones que muestranla heterogeneidad ideológica que, a partir del idioma, se revela subyacente en los distintos sectores de nuestra sociedad. Igualmente, ha sido motivo para una reflexión sobre la sociedad peruana y sobre el status que cada individuo tiene, o se asigna a sí mismo y a los demás. Esto es debido a que una medida tan radical como la oficialización del quechua afecta el meollo de la estructura valorativaque legitimaba el ordenamiento tradicional del Perú, es decir el sentimiento de superioridad que caracterizaba a un reducido sector urbano, fundamentalmente limeño e hispanohablante, que siempre había de tentado el poder político y económico del país. Fenómeno que era acompañado por la marginación y la definición de inferioridad de las grandes mayorías, sobre todo rurales y hablante s de...