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TEOLOGÍA 3. CUESTIONARIO EXAMEN PARCIAL II/2012
P. Ricardo González

1. Se dice que el hombre es un ser moral por naturaleza: en qué se fundamenta esto
2. Qué caracteriza la concepción cristiana del hombre
3. El antropocentrismo ético niega que el hombre tenga un fin trascendente: qué sistemas morales se asientan sobre esta antropología.

4. Algunos autores niegan la existencia de lalibertad en el hombre: qué se puede decir al respecto.
Negar la libertad es un absurdo ya que la vida del ser humano esta llena de acciones deliberadas y de desiciones libres, se reclama su ejercicio y se protesta en casa no se respete o se abuse de ella, esto no tiene sentido, lo que si se puede afirmar es que la libertad es limitada y que las capacidades de optar son restringidas. Además para uncristiano la existencia de libertad ya es advertida por Dios, cristo nos hizo libres para que gozemos de la libertad que nos dio al redimirnos por eso debemos mantenernos firmes ante ella.


5. Dé una definición de libertad. Qué clases de libertad se pueden distinguir.
La libertad es la capacidad que tiene el hombre de autodeterminarse una capacidad interior de la persona mediante el cual lavoluntad puede optar entre querer o no querer, determinarse por distintas posibilidades o de decidirse por su contrario.
Clases:
Libertad de necesidad: es la posibilidad de actuar o de no actuar
Libertad de especificidad : es la capacidad de decidirse entre diversas acciones.
Libertad de contradicción: es la que decide entre dos cosas opuestas.

6. En qué sentido se dice que la libertadperfecciona el ser de la persona
La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que estos sean voluntarios. El progreso en la virtud el conocimiento del bien y el dominio de la voluntad en los propios actos. Dominar los instintos requiere de obrar continuamente bien, es asi como el ser humano se perfecciona.

7. Entre los defectos de conocimiento que disminuyen el rectoconocimiento moral de las acciones están la ignorancia y la duda: qué principios morales se deben aplicar para medir la acción moral, en cada caso.
Ante el caso de ignorancia :
La ignorancia vencible puede disminuir la voluntariedad de un acto , si se padece se debe poner los medios para salir de ella.
Ignorancia vencible quita toda la culpabilidad.
Ignorancia crasa y afectada no restan culpabilidad,si se actua con este tipo, se comete pecado si se realizan acciones malas.
Ante el caso de Duda:
No es licito actuar con conciencia dudosa positiva acerca de la licitud de una acción concreta, sin antes poner los medio para salir de ella.
La duda negaiva no debe tenerse en cuenta al momento de actuar aunque se tengas razones leves para actuar.
En la duda positiva cuando no es posible salir deella se puede actuar si es que aunque sea tenga un cierto convencimiento de rectitud.
8. Qué deficiencias en la libertad pueden presentarse en relación con la voluntad. Explique qué significan.
La concupiscencia: es la inclinación de las pasiones que buscan satisfacer el bien sensible. Las pasiones influyen en los actos libres pero dependen de el consentimiento de la voluntad.
Antecedente:precede y en parte ocasiona la acción
Concomitante: es la pasión que acompaña a la acción.
Consiguiente: es la que sigue y acrecienta la acción.
La violencia: coacción que una fuerza exterior puede ejercer sobre la voluntad.
Absoluta: cuando quita la libertad aunque resista.
Relativa: se se la puede resistir.
Miedo: temor fundado en los males que pueden originar el interesado a sus allegados oa sus bienes.
Externo: motivado por agentes externos
Interno: nace en el sujeto por motivos psicológicos.


9. Qué se entiende por una acción de doble efecto
Es una sola acción que le siguen dos efectos uno bueno y uno malo.

10. Cuáles son las condiciones que se requieren para que sea moralmente lícito actuar en una acción de doble efecto.
Que la acción se buena o al menos indiferente...