PESTALOZZI

Pestalozzi






Gustavo Adolfo Uribe Bedoya
Grupo 3 – D






Escuela Normal Superior Antioqueña
Epistemología
2015
PESTALOZZI

El hombre para Pestalozzi es un ser que nace con facultades propias a desarrollarse a lo largo de la vida, todo parte desde el hogar paterno y en contra parte de Rousseau, este es el primero en tomar en cuenta al hombre como un ser social por naturaleza.

Pestalozzial principio lo que hizo fue instruir a los niños pobres en trabajo de hilado y vender lo que hacían, pero poco a poco mediante sus diversas experiencias, se dio cuenta que las etapas del desarrollo del hombre y su ser deben de ser tomadas en cuenta, pero también había que prepararlo para la vida en sociedad, potenciando las habilidades que tenía a las que relacionaba como cabeza, corazón y mano,que son las habilidades intelectuales, morales y artísticas sin separarlas porque el hombre es un ser íntegro.

MAESTRO ALUMNO

• Debe ser preparado para lograr un desarrollo integral del niño. Educar a los niños para la comunidad.
• Debe estar al servicio de las necesidades del alumno.
• El papel de la madre es fundamental en la tarea educativa del niño
• Todo lo enseñado lo debecontextualizar (experiencias).
• Debe integrar los tres elementos principales de su método: cabeza, corazón y mano. El objetivo del educador es cuidar que las influencias externas no distraigan la marcha natural del desarrollo.
• Es considerado como individuo.
• Aprende trabajando (escuela activa).
• Es creador y espontáneo.
• Es capaz de representar el mundo en el que se encuentra.
• Es activo en suenseñanza.
• Se contemplan sus intereses.
• Su fin es desarrollar una libertad autónoma.


LA PROPUESTA PEDAGOGICA PESTALOCIANA.

Si se tuviera que explicar a los que practican la pedagogía en qué consistía “el método aplicado en los institutos de Pestalozzi, se podría entender de qué manera se articulan, en el meollo del proceso, tres elementos: el corazón, la cabeza y la mano (Herz, Kopf, Hand).No se trata de tres “partes” del hombre, ni siquiera de tres “facultades”, sino de tres puntos de vista sobre una misma y única humanidad en acción de autonomía” . Para Pestalozzi, la cabeza representa el poder que tiene el hombre, gracias a la reflexión, de separarse y tomar distancia del mundo y de sus impresiones confusas, y de elaborar conceptos e ideas. Pero como individuo situado, el hombresigue estando completamente sumergido en un mundo que, a través de la experiencia, no cesa de requerir su sensibilidad y lo vincula con sus semejantes en la lucha emprendida para dominar la naturaleza por medio del trabajo: esa es la dimensión del corazón. El hombre, provocado de este modo por lo que es y requerido por lo que debe ser, no tiene otra solución en ese conflicto, siempre abierto yplenamente asumido, que hacer una obra consigo mismo: esa es la dimensión de la mano. Estos tres elementos concurren así en la producción de la fuerza autónoma en cada uno de los interesados: la parte racional garantiza la universalidad de la naturaleza humana, la parte sensible garantiza su particularidad esencial, mientras que la contradicción entre ambas, libera a su vez el poder esencialmentehumano de llevar a cabo una acción que permite constituir la personalidad autónoma. Cabe señalar también que este proceso se desarrolla integralmente dentro del marco de la sociedad, en la medida en que ésta modela la razón humana y es objeto de la insatisfacción esencial de los interesados. Es la interacción del hombre con su entorno, el entorno modela al hombre al tiempo que es modelado por elmismo hombre. El maestro, y mucho antes el padre y la madre, si actúan como educadores, ocupan una posición especial en el punto de encuentro, entre el deseo sensible (el querer ser) y la razón social (el deber ser) en el niño. En ese periodo decisivo, tienen el poder de estimular el desarrollo de la fuerza autónoma o de obstaculizarlo tal vez para toda la vida. Tal es la inmensa responsabilidad...