Peter Burke "Hibridismo Cultural"

“Todas las culturas actuales son culturas de frontera”
Néstor García Canclini


El informe crítico a desarrollar tiene por objetivo analizar el libro de Peter Burke “Hibridismo cultural”[1]. Antes de empezar con este análisis es preciso detallar primero una breve descripción del autor, del contexto del libro y las fuentes que utiliza, para luego concluir con las comparacionesentre diversos autores.
Peter Burke es un historiador nacido en Londres 1937, profesor de historia cultural en la Universidad de Cambridge y miembro del Emmanuel College. En 1962 Burke se incorporó como profesor en la Universidad de Sussex donde ha investigado sobre la escritura de la historia en los siglos XVI y XVII, en algunas publicaciones realizadas en los ´60 se detecta la influencia delos planteamientos franceses, pero el modelo de los Annales se hizo verdaderamente influyente en las siguientes décadas. Además de los Annales hubo otras influencias importantes tales como la de Christopher Hill, Lawrence Stone, Eric Hobsbawm y Raphael Samuel con quienes tuvo más contacto a partir de los años 60 y 70. Estuvo vinculado con los primeros años de la revista Past and Present y fueinspirado por la corriente marxista. Suele decirse que Burke ha pasado de la historia social de la cultura a la historia cultural de los fenómenos sociales. Pero en cierta medida esto no es sino un juego de palabras, sobre todo si se tiene en cuenta, por ejemplo, que dos de sus libros, como La cultura popular en la Europa moderna (1978) y Formas de historia cultural (1997), tienen muchas similitudes:el mundo del carnaval, lo bufo y la inversión o subversión cómica, el lenguaje de los gestos, la contraposición misma entre lo culto y lo popular, la idea en fin de cultura y sus manifestaciones.[2] Entre sus libros y artículos más famosos se pueden destacar: La fabricación de Luis XIV (1995), Hablar y callar (1996), Los avatares del Cortesano: Lecturas y lectores de un texto clave del espíriturenacentista (1998), El Renacimiento italiano: Cultura y sociedad en Italia (2001) y La revolución historiográfica francesa: La escuela de Annales (1929-1989), (2006) entre otros.
En base al contexto podemos afirmar que este es muy amplio, Peter Burke nos lleva con sus ejemplos y descripciones desde la antigüedad hasta el presente pasando por todos los espacios, como por ejemplo: India,África, Japón, Francia, Brasil, México. Haciendo referencia a las fuentes que utiliza el autor va a hacer referencia de estudios de académicos como antropólogos, historiadores, sociólogos, filósofos y escritores para poder llevar a cabo su ensayo, algunos de los más nombrados son: Serge Gruzinski, Gilberto Freyre, Natalie Zemon Davis, Clifford Geertz, Oliverio Girondo, Mijaíl Bajtín, José Luis Romero,Norbert Elías, Edward Thompson, Fernand Braudel, Claude Lévi-Strauss, Daniel Miller, Néstor García Canclini Arnold Toynbee, Gabriel García Márquez, Antonio Gramsci, Bronislaw Malinowski, Ángel Rama, entre otros.
Su libro “Hibridismo cultural”, escrito en el 2010, va a platearse no como un estudio de historia cultural sino como un ensayo tan hibrido como el tema de objeto de estudio, es decirlas tendencias culturales en el proceso de hibridación, donde se analiza el presente y el pasado, teoría y práctica, procesos generales y sucesos concretos, donde se limita a encontrar procesos de hibridación a un nivel puramente cultural.
El libro se va a dividir en V capítulos; en el primero de ellos, “Diversidad de objetos”[3], Burke va a plantear que existen diversos ejemplos dehibridismo cultural, los cuales se pueden encontrar en todas partes.
Primero va a describir los artefactos híbridos en los cuales la arquitectura nos brinda muchos modelos. Por ejemplo, describe el autor que en el siglo XIV cuando los armenios empezaron a construir su catedral contrataron a un arquitecto italiano. Lo mismo sucedió con los ortodoxos en el siglo XVII. Este tipo de trabajo...