petitorio estudiantil mapuche

PETITORIO FEDERACION MAPUCHE DE ESTUDIANTES

FEMAE
Contrario a los contenidos de enseñanza de la historia “Oficial Chilena” en su denominada
“Pacificación de la Araucanía” en relación al ingreso que hiciere el Ejército chileno al territorio
Mapuche, la verdadera historia se escribe a base de sangre y fuego1.
ANTECEDENTES PRELIMINARES.
La Federación Mapuche de Estudiantes, en adelanteFEMAE, es un organismo y red autónoma
compuesta por estudiantes de Educación superior y Enseñanza media, el cual tiene un
carácter territorial y se ha fijado como objetivo principal contrarrestar el fuerte desarraigo
cultural y político que sufre el estudiantado en la educación formal que ofrece el Estado de
Chile.
Por tanto la federación comprende que su rol es esencialmente de una “organización”de base orientada hacia la masa del estudiantado con raíces en la tierra y que no pretende ser solo
una organización “universitaria” porque la lucha por la autodeterminación escapa a los muros de
la máquina del saber burgués y occidental que representa esta. La Federación en sí, es un acto de
reafirmación hacia la determinación y continuidad de lo que somos y lo que queremos ser, es unaabierta respuesta y negación a los patrones culturales que se han incorporados.
Los problemas que aquejan y han aquejado al pueblo mapuche durante siglos no dependen
exclusivamente de las cooptaciones que puedan tener partes del mismo dentro de las cúpulas de
poder en que se mueve la dinámica de la política chilena.
Nuestro llamado es asumir los problemas desde una óptica propia afín a las raícesque nos hacen
ser lo que somos, en una visión de largo plazo, que si bien no enuncia los conflictos
coyunturales de nuestro pueblo continuamente reprimido, intenta dar soluciones y pensar
variados caminos en el mediano y largo plazo, en este caso en el plano de la educación.
En este marco el porcentaje de ingreso a la Educación superior por parte de los Mapuche
estudiantes e Indígenas engeneral año a año aumenta2, es decir, cada vez son más los que
acceden a este nivel educacional.3

1

“Radiografía al Conflicto Forestal en el Gulumapu”, por Alfredo Seguel.

2

No existe en la actualidad un estudio acabado que demuestre fehacientemente la cifra real del estudiantado Indígena y Mapuche
en particular, se sugiere solicitar a MINEDUC un catastro para no tener que trabajar sobresupuestos.
3

En la Universidad de la Frontera, aproximadamente el 20 % de su estudiantado es mapuche. Sin Considerar la Planta académica
y Funcionarios.

LA INTERCULTURALIDAD UNA FORMA DE RESOLVER CONFLICTOS, UN BENEFICIO PARA TODOS.
Desde el surgimiento de las primeras organizaciones mapuches contemporáneas, la
demanda por educación ha sido esgrimida con fuerza por nuestro pueblofrente al Estado. Es así
que entre la década de los años 20’ al 60’, los principales referentes mapuche impulsaron
iniciativas que buscaban garantizar un acceso cada vez mayor de nuestra población a la
educación primaria y secundaria, restringida en dicho periodo a sectores privilegiados de la
sociedad chilena regional.
La interculturalidad debe ser el camino para buscar el entendimiento y respetoentre dos pueblos,
dos o más culturas que su destino a sido estar juntas y compartir un territorio en donde ambas
tienen que vivir y desarrollarse.
Hace más o menos 130 años el destino histórico llevó a éstos pueblos a encontrarse
violentamente, uno buscando nuevos territorios para hacer crecer su riqueza, y otro defendiendo
su libertad y su hogar donde hace miles de año llevaba habitando.En fin, la historia, todos ya la
conocemos y la vemos en el presente conflictivo que reiteradamente nos hace recordar.
El conflicto entre el pueblo mapuche y la sociedad chilena se explica fundamentalmente, porque
el primero se encuentra en una situación de subordinación frente a la sociedad mayor o winka. 4
En donde el Estado chileno no ha reconocido la existencia de las naciones o pueblos...