Physis y arché
Páginas: 2 (441 palabras)
Publicado: 14 de octubre de 2014
Suele traducirse, φύσισ, como «naturaleza». Corresponde al verbo φύω –
en infinitivo φύειν– que significa «producir», «hacer crecer», «engendrar»,
«crecer», «formarse», etcétera. Φυσάς, unaderivación, significa «el
engendrador», «el generador», «el progenitor» o «el padre». Sería quizá
apropiado relacionar la physis con la naturaleza, pues ésta viene del latín
natura, que corresponde alverbo nascor –en infinitivo, nasci–, que
significa «nacer», «formarse», «empezar», «ser producido»
El término «naturaleza», de cualquier modo, no señala con precisión lo
que «physis» es, pues taltérmino aparece en diversos contextos en
distintos pensamientos, de tal manera que puede ser traducido de diversas
maneras para el contexto del que se está dando un tratamiento. Menciona
Ferrater M.(1992, p. 415) que V. W. Veazie mostró que «physis», en
diversa literatura griega, ha sido traducido como «poder (o potencia)»,
«poder propio», «fuerza», «habilidad innata», «temperamento»,«función»,
etcétera; además, según V. W. Veazie, se puede referir a seres humanos,
plantas, pájaros, personificaciones, o cualquier cosa. Pero dentro de la
multiplicidad de significaciones, destacan dos–especialmente relevantes
para la filosofía presocrática–.
La primera significación es que physis designa algo que tiene en sí mismo
la fuerza del movimiento por el cual llega a ser lo que es en elcurso de un
«crecimiento» o «desarrollo». En ese sentido, pues, para los presocráticos
pudiera ser que physis haya sido la realidad misma encuanto algo primario,
fundamental y permanente. De loanterior se desprende que se equivalga
physis con ἀρχή.
La segunda significación, como menciona Ferrater M. (1992, p. 415) es
que physis designa el proceso mismo del «emerger», del «nacer» siempreque tal proceso surja del ser mismo que «emerge» y «nace». La physis
puede seguir siendo un principio, como en la primera significación, pero
en éste caso es «principio de movimiento»...
en infinitivo φύειν– que significa «producir», «hacer crecer», «engendrar»,
«crecer», «formarse», etcétera. Φυσάς, unaderivación, significa «el
engendrador», «el generador», «el progenitor» o «el padre». Sería quizá
apropiado relacionar la physis con la naturaleza, pues ésta viene del latín
natura, que corresponde alverbo nascor –en infinitivo, nasci–, que
significa «nacer», «formarse», «empezar», «ser producido»
El término «naturaleza», de cualquier modo, no señala con precisión lo
que «physis» es, pues taltérmino aparece en diversos contextos en
distintos pensamientos, de tal manera que puede ser traducido de diversas
maneras para el contexto del que se está dando un tratamiento. Menciona
Ferrater M.(1992, p. 415) que V. W. Veazie mostró que «physis», en
diversa literatura griega, ha sido traducido como «poder (o potencia)»,
«poder propio», «fuerza», «habilidad innata», «temperamento»,«función»,
etcétera; además, según V. W. Veazie, se puede referir a seres humanos,
plantas, pájaros, personificaciones, o cualquier cosa. Pero dentro de la
multiplicidad de significaciones, destacan dos–especialmente relevantes
para la filosofía presocrática–.
La primera significación es que physis designa algo que tiene en sí mismo
la fuerza del movimiento por el cual llega a ser lo que es en elcurso de un
«crecimiento» o «desarrollo». En ese sentido, pues, para los presocráticos
pudiera ser que physis haya sido la realidad misma encuanto algo primario,
fundamental y permanente. De loanterior se desprende que se equivalga
physis con ἀρχή.
La segunda significación, como menciona Ferrater M. (1992, p. 415) es
que physis designa el proceso mismo del «emerger», del «nacer» siempreque tal proceso surja del ser mismo que «emerge» y «nace». La physis
puede seguir siendo un principio, como en la primera significación, pero
en éste caso es «principio de movimiento»...
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