PIAGGET

En el primer libro, más descriptivo, Moro se centró en redondear sus pensamientos escribiendo un extenso diálogo que haría de introducción al segundo libro. Aquí presenta Moro la situación de la Inglaterra de la época bajo su punto de vista. Puede que el hecho de que Utopía sea una isla haga referencia al deseo del propio Moro por convertir a Inglaterra a la manera de la isla imaginaria. Morohabla sobre cuestiones como el despotismo monárquico, las extralimitaciones de la nobleza, la ambición de poder, el alejamiento de los ideales cristianos, la miseria, y otros muchos temas de actualidad en su época. No es difícil apreciar las opiniones del propio Moro en boca de Hytlodeo cuando hace referencia a que el segundo entre al servicio de algún rey, más cuando por aquella época el mismo Moroera presionado para que entrara al servicio de Enrique VIII.
Utopía es una supuesta isla en forma de media luna. Es una nación limpia y ordenada, donde no existe la propiedad privada ni la diferencia de clases. El Estado tiende a fomentar la paz, las artes y las ciencias. Se trata de una perfecta democracia en la cual todos los cargos son designados por votación. El oro carece de todo valor, asícomo las piedras preciosas, utilizándose para el juego y el adorno de los niños. La población debe dedicarse al trabajo agrícola, salvo que una dispensa les autorice a realizar otras actividades más provechosas. No existe la ociosidad y la jornada de trabajo se limita a seis horas diarias. En Utopía se acepta la eutanasia y el divorcio está permitido, aunque el adulterio es severamente castigado.La pena de muerte se aplica da forma excepcional, prefiriendo otras penas a la capital. Los utopienses aborrecen la violencia, pero eso no quiere decir que sean malos soldados; se ejercitan en el uso de las armas. Existe la tolerancia religiosa, aunque se castiga a los alborotadores. Es significativo que los sacerdotes puedan contraer matrimonio, y que sean elegidos por el pueblo para esta tarea.Las mujeres están equiparadas en derechos y obligaciones a los hombres, pudiendo llegar al sacerdocio. Aunque no son cristianos, creen en un Dios único y todopoderoso y en la vida después de la muerte, donde las virtudes serán premiadas y los vicios castigados, llegando a celebrar la muerte con júbilo.
MARCO IDEOLÓGICO
No es posible hablar de la Utopía de Moro sin hacer referencia a la utopíaplatónica. Esa república en la “que los filósofos sean reyes o los reyes y príncipes de este mundo tengan el espíritu y poder de la filosofía”. Si no se atiende a este consejo “jamás las ciudades podrán despojarse de sus males y sólo con él esta nuestra república tendrá una posibilidad de vida y verá la luz del día”. Platón habla en su República como filósofo y en las Leyes como filósofo-rey.Cuando habla de la fundación de una nueva colonia, hace referencia al repartimiento de tierras entre los ciudadanos. Esto no es ya una quimera, sino una formulación factible, al igual que la Utopía de Moro. Aristóteles, por su parte, critica la comunidad de bienes y mujeres basándose en su irrealizibilidad. Encontramos en las últimas páginas del primer libro de Utopía un pasaje en el que Moro hacereferencia al Libro V de la República. Se ha querido ver en el análisis de este pasaje la intención esencial del libro y de lo utópico y, a la vez, la propia comunidad genérica y la diferencia específica con la que se ha designado como utopía platónica. Rafael Hytlodeo, el navegante portugués que relata sus vivencias en Utopía, replica al propio Moro que “no hay lugar ante los príncipes para lafilosofía”. Éste le contesta, como su contrapunto, que sí lo hay, pero no para la de carácter especulativo, sino para aquella filosofía “del mal menor”. Se puede apreciar en Moro la desconfianza ante los preceptos platónicos y a la vez también lo hace con el malmenorismo cristiano. La codicia de príncipes y papas, su maquiavelismo, y las continuas pretensiones de los señores ingleses le hacen...