Pico de la mirandola

En este texto se nos plantea el tema de la libertad humana, y se nos propone la tesis de que el hombre es capaz de forjarse a sí mismo. En el desarrollo del mismo texto surge el problema de cómo puede el hombre utilizar todo su potencial. En la lectura del texto encontramos una serie de conceptos importantes cuyo análisis clarificará el significado de este fragmento. De entre ellos queremosdestacar los términos: hombre y naturaleza. HOMBRE: Pico presenta una revolucionaria visión del hombre, a quien concibe como un gran milagro y un animal admirable. Para Pico lo que hace que el hombre sea ese ser milagroso y único es el hecho de ser radicalmente libre y, en consecuencia, «modelador y escultor de sí mismo», eligiendo para sí la forma que prefiera. La creación del hombre por Dios no estávista como una condena o una tragedia, sino como una gozosa realidad que abre ante el hombre infinitas posibilidades para ser lo que él quiera. Este enfoque de la libertad determinará, entre otras cosas, una nueva relación del hombre con Dios. Para Pico el hombre es un ser único y exclusivo constituyendo un mundo por sí mismo al margen y fuera de la jerarquía de los otros tres mundos que son elangélico, el celeste y el terrestre. NATURALEZA: Puede significar el modo de ser de algo, pero, en el texto que nos ocupa Pico se refiere al conjunto de cosas que encontramos en el universo y que no han sido afectadas por las manos del ser humano. El fragmento objeto de nuestro análisis pertenece a la obra Sobre la dignidad del hombre (Oratio). La Oratio recoge el pensamiento de Pico sobre suconcepción antropológica. Fue compuesta en el año 1484 para que sirviese como discurso introductorio a la gran disputa que iba a tener lugar en Roma. Pero, al suspenderse ésta por parte de Inocencio VIII, la Oratio no fue nunca pronunciada ni publicada en vida del autor. Dos años después de la muerte de Pico fue publicada por su sobrino Gianfrancesco como un escrito de menor importancia. En la Oratio serealiza un estudio del ser humano en su relación con Dios. Pico sostiene que Dios crea al hombre para que éste admire su obra, se pregunta el autor si las acciones de hombre son libres o están determinadas por Dios y llega a la conclusión de que el hombre es libre. El trabajo iniciado en la Oratio continúa en dos obras: Heptacclus y Disputations. En cuanto al momento histórico en que sedesarrolla la obra de Pico de la Mirandola, la definición más acertada de esta época Florentina, es luminosa y trágica a la vez, atormentada por ciertas catástrofes: cisma de Occidente, caída de Constantinopla y amenaza exterior a la cristiandad, guerras internas, miseria, etc. Florencia muestra por un lado todo su resplandor pero oculta bajo ella toda una lacerante realidad que permite entender lasdenuncias de los filósofos de la época. Constantinopla ha caído en poder de los turcos. Existe un constante estado de guerra. Pico propone una paz perpetua entre los distintos estados. Propone la búsqueda de la paz que estará inspirada en los principales intelectuales de la época. Estos último son teólogos, ya que desde el siglo II A.C. hasta entonces (período romano y cristiano) no hay ciencia tal comohoy la entendemos, por tanto, la búsqueda de la paz pasará por una paz filosófica a la que se llegará mediante una concordia religiosa. Según Pico cada una de las corrientes religiosas aportaría algo y renunciaría a algo para conseguir esa concordia: cristianismo judaísmo islamismo El papa Inocencio VIII le declaró hereje. Pico dedicó su corta vida (murió a los 31 años) a restablecer su honorperdido. Volviendo al texto que nos ocupa, podemos apreciar dos partes fundamentales. La primera de ellas abarca desde la frase que da entrada al discurso del creador: Así pues, el supremo Artesano hizo del hombre... hasta el fin de dicho discurso con la frase ... podrás realzarte a la par de las cosas divinas, por tu misma decisión. En este fragmento se aprecia la concepción antropológica del...