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1) Afirmamos que el concepto de naturalización es tomar lo construido social, histórica y culturalmente como algo natural basándose en la tradición y cotidianeidad. En otras palabras, podemostomar lo “natural” como universal a toda la especie humana y a las acciones que suponen comunes a toda la humanidad. Relacionándolo con el primer texto, podemos tomar el ejemplo de las diferentesformas de saludo, “…Un señor encuentra a un amigo y lo saluda, dándole la mano e inclinando un poco la cabeza…” o, “…Ahí viene López”, “-¿Qué tal López?”, “-¿Qué tal ché?...”, en ambos casos dos personasse saludan de forma diferente, nunca nadie expuso una única forma de realizar un saludo por ende, la forma de realizarlo es una acción que se escoge mediante la cotidianeidad.
Para poder hacerindagaciones de lo social es necesario adoptar una postura epistemológica particular, es decir, iniciar un proceso de cuestionamientos que le extraiga a lo socialmente instituido o preconstruido nuevassignificaciones. Es decir, es condición para las ciencias sociales adoptar una mirada crítica con las construcciones sociales para poder generarse preguntas u problemas que lo lleven a pensar unaexplicación. Esto es conseguido mediante el proceso de desnaturalización, proceso por el cual se cuestiona, explica o resignifica una institución social o elemento preconstruido desde una perspectivacrítica diferente al sentido común. A partir de este concepto surge la imaginación sociológica definida como la condición para la ruptura mental con lo naturalizado, es decir, para realizar un proceso dedesnaturalización de orden científico. Para Mills, (Sociólogo estadounidense que desarrolla el concepto) la imaginación sociológica es ver algo social como extraño y entender que las prácticasindividuales se encuentran insertas en un entramado social que les da sentido. Volviéndolo a relacionar con el texto mencionado anteriormente, es propio de las ciencias sociales buscar la determinación...