Pieni L Animo ESP

PÌO X, Encíclica, «PIENI L'ÁNIMO»,
28 de julio de 1906
Carta Encíclica Sobre el modo de reprimir en los clérigos el espíritu
el espíritu de desobediencia e independencia
Venerables Hermanos, los Arzobispos y Obispos de Italia: Salud y bendición apostólica
1. Exhortación.
Con el ánimo lleno de saludable temor por la cuenta severísima que de la grey a Nos confiada
hemos de rendir al Príncipe de losPastores, Jesucristo, pasamos nuestros días en una continua
solicitud por preservar, en cuanto es posible, a los fieles, de los males perniciosísimos con que es
afligida la humanidad. Tenemos por eso como dicha a Nos la palabra del Profeta: Clama, no
ceses; como trompeta alza tu voz[1]; y no hemos dejado, ya de viva voz, ya por Nuestras letras,
de advertir, de rogar, de reprender, excitando sobretodo el celo de nuestros hermanos en el
Episcopado, para que despliegue cada uno la más solícita vigilancia sobre la porción de la grey
que el Espíritu Santo le confió.
2. Motivo de la encíclica.
El motivo que Nos mueve a levantar de nuevo la voz, es de la más grave trascendencia. Se trata
de llamar toda la atención de vuestro espíritu y toda la energía de vuestro pastoral ministerio
contra undesorden cuyos funestos efectos ya se experimentan; y si con mano fuerte no se
arrancan desde sus más profundas raíces, se experimentarán con el andar de los años
consecuencias más fatales. Tenemos a Nuestra vista las cartas de no pocos de vosotros,
Venerables Hermanos, cartas llenas de tristeza y de lágrimas, que deploran el espíritu de
insubordinación e independencia que se manifiesta acá y alláentre el clero. Además en nuestros
días una atmósfera deletérea corrompe largamente los ánimos; y sus efectos mortíferos son
aquellos que ya describe el Apóstol San Judas: Estos soñadores mancillan la carne, desprecian
el dominio del Señor y escarnecen la majestad[2]; es decir además de una degradante corrupción
de las costumbres, el desprecio abierto de toda autoridad y de aquellos que la ejercen.Más que el
tal penetre hasta el santuario y contamine a aquellos a quienes más propiamente debiera convenir
la palabra del Eclesiástico: Su estirpe no es sino obediencia y amor[3] es algo que llena Nuestra
alma de inmenso dolor. Y sobre todo entre los jóvenes Sacerdotes va naciendo este espíritu, y se
difunden entre ellos nuevas y reprobables doctrinas acerca de la naturaleza misma de laobediencia. Y lo que es más grave, como para conquistar nuevos reclutas para la naciente escuela
de los rebeldes, se va haciendo propaganda más o menos oculta de tales máximas, entre los
jóvenes que dentro del recinto de los Seminarios se preparan al Sacerdocio.
3. Espíritu de obediencia que los Obispos han de exigir en los sacerdotes
Por tanto. Venerables Hermanos sentimos el deber de apelar a vuestraconciencia, para que,
depuesta toda duda, trabajéis con ánimo vigoroso y con igual constancia en destruir esta mala
simiente, llena de mortíferas consecuencias. Recordad que el Espíritu Santo os ha puesto para
gobernar el precepto de San Pablo a Tito: Reprende con toda autoridad. Nadie te desprecie[4].
Exigid con severidad de los clérigos y de los Sacerdotes aquélla obediencia, que si para todoslos
fieles es absolutamente obligatoria, constituye para los sacerdotes una parte principal de su
sagrado deber.
Para prevenir con tiempo la multiplicación de estos ánimos contenciosos, ayudará muchísimo,
Venerables Hermanos, tener siempre presente la amonestación del Apóstol a Timoteo: No

impongas precipitadamente las manos a nadie[5]. La facilidad en admitir a las sagradas órdenes
es la que abreel camino a un "multiplicarse la gente en el santuario" que después no se traducirá
en alegría. Sabemos que hay diócesis y ciudades donde lejos de poderse lamentar de la escasez
de clero, el número de sacerdotes es en gran manera superior a la necesidad de los fieles. ¿Por
qué motivo, Venerables Hermanos, se hace tan frecuente la imposición de manos? Si la escasez
de clero no puede ser razón...