Pierre Bourdieu

Teoría social de Pierre Bourdieu
Pierre Bourdieu nació al sur de Francia el año de 1930, siendo la educación una de las grandes prioridades de sus padres fue inscrito en uno de los mejores colegios de la región para luego ingresar a la Escuela Normal Superior donde estudio filosofía.
Pero no fue hasta la experiencia que vivió en Argelia cuando realizaba su servicio militar que se percata de lainconformidad que sentía de ser un simple observador y no hacer algo por los argelinos, por lo que decide regresar por segunda vez, pero ya no como filósofo sino con su verdadera vocación ya identificada “el ser sociólogo”, con lo que llevo a cabo un análisis cuidadoso de la diversidad y la riqueza de los pueblos argelinos llegando a una conclusión que resultó incomoda para muchos otroscientíficos sociales que se limitaban a entregar etnografías que solo contenían lo que los franceses querían oír o leer, sin embargo Bourdieu fue más lejos pues mostro que la colonización y el etnocentrismo subyugaban a la cultura autóctona argelina, desestructurandola y creando un caos social para aquel país.
Bourdieu se dedica a leer los textos de Weber en los que encuentra el termino ethos el cual estárelacionado con la forma de percibir el modo de actuar en un mundo social, es decir el ethos se construye, depende del tiempo, es históricamente producido y se aprende a través de un largo proceso de educación. Además del termino ethos encuentra el termino habitus que para Weber hace mas referencia a un principio de interiorización de la conducta que definen los modos de vida, Bourdieu en susprimeras obras toma la idea de ethos pero más adelante será el habitus al que le dará un significado más fuerte.
Para formar su teoría social Bourdieu no solo se nutre de Weber sino también de Durkheim y Marx, pues estaba convencido de la complejidad del mundo social en tanto mundo histórico, por lo que cree necesario la concurrencia de los aportes tanto de uno como de otro autor, es por esto quebusca articular y sacar provecho tanto de las coincidencias como de las oposiciones. Si de los conceptos de Weber nace el concepto de habitus, de Durkheim toma la idea de repensar los métodos y la herencia filosófica de la sociología, pero sobre todo le permite ver la necesidad de romper el sentido común que muchas veces invadía o invade a las teorías sociológicas y dotar de cientificidad a lasociología. Durkheim es un eje central en la teoría de Bourdieu pues este le permite pensar que los individuos están organizados en estructuras, que la sociedad no puede ser explicada a partir de los organismos individuales ni de los psiquismos particulares. Para Durkheim el todo precede al individuo, de cierta forma el individuo es un agente pasivo en la sociedad siendo esta la que constituye alindividuo. Es aquí donde Bourdieu de cierta forma difiere de Durkheim pues si bien afirma que hay estructuras sociales también afirma que el individuo no solo es un agente pasivo sino más bien es activo, pues es capaz de elegir dentro de las posibilidades que las estructuras le permiten. Si bien el agente interioriza las normas también exterioriza lo que interioriza del mundo exterior es decir:“interiorización de la exterioridad” y “exteriorización de la interioridad”.
Se podría decir que Bourdieu toma de Marx la importancia que le da al proceso histórico pues;
Las realidades sociales se deben aprehender como construcciones históricas y cotidianas de actores individuales y colectivos, construcciones que tienden a substraerse a la voluntad clara y al control de estos mismos actores. Deaquí, como subraya también (Corcuff 1995: 17), la importancia de la historicidad para los constructivistas, al menos bajo tres aspectos:
* El mundo social se construye a partir de lo ya construido en el pasado
* Las formas sociales del pasado son reproducidas, apropiadas, desplazadas y transformadas en las prácticas y las interacciones de la vida cotidiana de los actores
* Este...