Pierre Faure

La Educación como personalización
Principios generales del personalismo pedagógico
Educación católica
Educación personalizada

La Educación Liberadora
Paulo Freire

Principios generales del personalismo pedagógico

Mounier, uno de sus representantes más cualificados afirma:
“Llamamos personalismo a toda doctrina y a toda civilización
que afirma el primado de la persona humana sobrelas
necesidades y sobre los mecanismos colectivos que sustentan
su desarrollo”

Los rasgos de una escuela personalista vienen dados por:
carácter comunitario de apertura a la sociedad
ser activa y crítica
promover la participación democrática
perseguir como objetivo de la educación el desarrollo integral de la persona
perseguir actitudes de aceptación del otro, confianza, la libertad,la
responsabilidad, la acogida, la autenticidad.

La persona, como sujeto de la educación

La persona es singular. Cada persona es única, irrepetible,
irremplazable, con características propias que la diferencian de los demás
La persona es autónoma. Autonomía es la capacidad de la persona de
dirigirse a si misma, de ser creadora de si misma, de tener la posibilidad
de serprotagonista, de asumir compromiso libre y personal.
La persona es apertura. La persona por naturaleza es un ser abierto a
los demás, a la realidad y al mundo que lo rodea: un ser abierto también a
un Absoluto, a un Ser trascendental. El hombre se realiza mejor cuanto
más sale de si, transciende su propio ser. Sólo en la comunión el hombre
llega a la plenitud de si mismo.
La persona es unitaria. Lapersona humana se nos ofrece, por un lado,
como una realidad múltiple, compleja, polifacética, con una capacidad de
reflexión, de afectividad, de libertad, de relación con los demás…; y, al
mismo tiempo, unitaria en la multiplicidad de elementos, capacidades,
funciones, actividades o compromisos.

Educación católica
Reacción contra las vertientes filosóficas que derivan
hacia el panteísmo oel ateísmo. Nace así la
neoescolástica, que hace renacer la filosofía de San
Agustín y Santo Tomás.
El hombre aparece ante el momento educador como
un todo y no como partes constitutivas o, peor aún,
bajo una sola visión. La educación busca al hombre
integral sin olvidar el aspecto ético religioso. El nuevo
espíritu católico no es una vuelta a la Edad Media, si
bien se recurre a losescritos de los grandes maestros
de la época. Existencia y paternidad de Dios,
doctrina de Cristo y existencia y actuación de la
Iglesia son los tres pilares de la pedagogía católica.
Una de las mayores figuras de la pedagogía católica, que
llena todo el siglo XIX, es el cardenal inglés Newman.
Quiere adaptar la ideología católica a la mentalidad
pragmática de los ingleses. No desecha elpensamiento
razonador pero le impone la condición de que sus
conclusiones estén sujetas a la verdad católica.

El también cardenal Mercier, que lleva a
cabo su obra en Bélgica, donde funda el
«Instituto Superior de Filosofía de
Lovaina», encamina su normativa a
resaltar el valor de la práctica. En el plano
educativo permite la formación del carácter
y en el didáctico facilita el aprendizajedel
alumno ya que es el único capaz de
llevarlo a cabo; la misión del profesor
consiste en enseñarse a aprender

San Juan Bosco llena una etapa de la pedagogía italiana del siglo XIX y del
actual mediante la permanencia de su educación en las Escuelas Salesianas.
El sistema de Dom Bosco se basa en la educación preventiva, ya que para él
lo importante es prevenir, aunque no descarta lareprensión si no ha dado
resultado la educación preventiva. Ahora bien, aboga porque los castigos no
se apliquen en público sino en privado y elimina todos aquellos castigos que
estén prohibidos por las leyes civiles.

En España la pedagogía católica tiene su máximo
representante en Andrés Manjón, fundador de las
escuelas del «Ave María» en Granada (1889)
dedicadas a las clases más humildes,...