Pilar Misterico

PILAR MISTERICO

La discusión entre el cristianismo y las religiones mistéricas en la antigüedad tiene un punto de quiebre fundamental en su propio estudio y es el rito, como parte fundamentaltanto de las religiones mistéricas como de la religión cristiana. Respondiendo a las necesidades de la dinámica social en los tiempos antiguos.

Para empezar el desarrollo de este trabajo, el conceptode rito tomara dos perspectivas cruciales la primera como rito de paso que permite la salvación: me refiero a los ritos en los que mediante un proceso estructurado y delimitado el sujeto accede a unaforma de lo sagrado y se “salva” de la relación mundana con la materia; en este sentido tanto la religión cristiana como muchas religiones mistéricas recurre al rito de paso para argumentar un nuevocomienzo para la persona, “el creyente se incorpora a la comunidad después de pasar un proceso ineludible por el cual le son revelados los secretos y las ceremonias que simbolizan esta transformaciónsimbólica que esta experimentando. El iniciado no solo en el mitraísmo, sino tan bien en las demás religiones de carácter mistérico, entiende así el día de su iniciación como un nuevo cumpleaños.”(Israel Campos Méndez, espacio y práctica cultural de los mistéricos mitraticos. Pág. 41) o como en el caso de la religión cristiana el bautismo es la forma de dar inicio a la vida de salvación. Esclaro que para poder acceder a la salvación del alma en el mas allá es necesario tener un rito de iniciación o rito de paso para poder transitar de un estado material a un estado espiritual que seprolongara mas allá de la muerte.

La segunda forma de abordar el rito en la discusión entre el cristianismo y las religiones mistéricas, es el rito como actualizador del mito me refiero por ejemplo: laeucaristía realizada todos los domingos para actualizar el mito de la última cena. Esta forma de abordar el mito nos permite encontrar un punto de encuentro entre las dos religiones que responde a...