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SANTO TOMAS DE AQUINO
Tomas de Aquino nació en el castillo de Roccasecca no lejos de Nápoles afínales de 1224, hijo del conde de Aquino. A la edad de cinco años fue puesto en la (abadía benedictina) del Monte Cassino por sus padres, como oblato allí hizo sus primeros estudios en el monasterio de 1230 al 1239.
Cuando el emperador Federico II expulso a los monjes San tomas de Aquino se fue ala universidad de Nápoles. A los 14 años de edad ingreso a una orden de friales en el año de 1244.
El general de los frailes al saber que su familia se oponía lo traslada a Bolonia para enviarlo a la universidad de Paris. Sus hermanos frailes lo raptan en el camino para probar su fidelidad a la orden. Tomas supera la prueba y sigue su camino a Paris 1245.
En parís estuvo con Alberto Magno aColonia donde esté más tarde fundo una casa de estudios (Stadium generale) para la orden de predicadores. Santo Tomas de Aquino seria quien lograría la expresión de la ideología cristiana en términos Aristotélicos, filosóficos y teológicos. San Alberto fue (mutatis mutandis) el Sócrates de Santo Tomas.
Santo tomas murió el 7 de marzo de 1274, en el monasterio Cisterciense de Fossanvova entre Nápolesy Roma. Tenía cuarenta y nueve años de edad y dejo tras de sí una vida consagrada al estudio y a la enseñanza. Pero fue mucho más que un profesor fue un Santo.El cristianismo no es filosofía, pero algunos de los elementos más importantes que utiliza en su propuesta de salvación han sido objeto tradicional de la filosofía, por lo que no es extraño que los creyentes hayan usado esta disciplina comofundamento de algunas de sus creencias. Una de las preocupaciones más importantes del pensamiento medieval fue la relación entre la teología y la filosofía, entre la fe y la razón. El problema es discernir cuál es la relación entre el conocimiento sobrenatural del hombre, alcanzado por revelación, y el conocimiento natural, logrado a través del intelecto y los sentidos.
LA MONARQUIA SEGÚN STTOMAS DE AQUINO
El pensamiento de Aristóteles atribuía a santo tomas representaba el reverso de estas concepciones. En efecto, no hay para el hombre, según él, ninguna situación ni forma de vida extraña a la convivencia política. La coexistencia política es la forma natural de vida del hombre. El hombre es, por naturaleza, un ser social y político, y no puede dejar de ser esto sin dejar de serhombre. Entonces, la comunidad política presenta un valor ético intrínseco y propio, es decir, tiene una dignidad indiscutible. Ahora bien, Aristóteles sostenía que no todos los hombres son iguales, sino que unos han nacido para dominar y otros para servir y, precisamente, como consecuencia de esta diferencia natural se explica el Gobierno.Ahora Santo Tomás recibe lo de Aristóteles, lo enriquece yperfecciona, desde el punto de vista de aquella concepción más profunda y exacta del hombre, de la sociedad y del mundo que le entrega el cristianismo.Es por ello, que el pensamiento político de Santo Tomás, "el más santo de los sabios y el más sabio de los santos", se proyecta más allá de la época histórica en que le correspondió vivir; porque fue, más que un teórico completo, un filósofo. Y comotal, supo llegar hasta la médula esencial en sus estudios y, pese a que el condicionamiento de sus doctrinas por las circunstancias de su tiempo existe, su pensamiento es esencialmente válido para todos los tiempos, especialmente para los actuales.
Sin embargo, tomas declaraba que el gobierno; "No se es buen príncipe si no se es moralmente bueno y prudente"
Santo Tomás establece que es necesarioque los hombres que viven en sociedad sean gobernados por un jefe. Ve en la autoridad el principio del orden y de todo el dinamismo social. Siendo la sociedad una organización de hombres, lo formal es la estructura política, cuya clave es la autoridad, de la que dimanan las leyes como nervios de la organización; y lo material son los hombres, más o menos infraestructurados.Santo Tomás aclara:...