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Páginas: 6 (1472 palabras)
Publicado: 27 de febrero de 2013
Salvador Montas
Matrimonio Sacramentado
Grupo 013
Pastoral Familiar en Casos Difíciles
Un problema difícil es el de las familias ideológicamente divididas. En estos casos se requiere una particular atención pastoral. Los creyentes deben ser fortalecidos en la fe y sostenidos en la vida cristiana. Deben multiplicarse las manifestaciones de amor y respeto, con laviva esperanza de mantener firme la unidad. Mucho depende también de las relaciones entre padres e hijos. Las ideologías extrañas a la fe pueden estimular a los miembros creyentes de la familia a crecer en la fe y en el testimonio de amor.
* Matrimonios Mixtos
El número creciente de matrimonios entre católicos y otros bautizados requiere también una peculiar atención pastoral a la luz delas orientaciones y normas contenidas en los recientes documentos de la Santa Sede, para facilitar su aplicación concreta en las diversas situaciones.
Las parejas que viven en matrimonio mixto presentan peculiares exigencias que pueden reducirse a tres apartados principales.
Hay que considerar ante todo las obligaciones de la parte católica que derivan de la fe, en lo concerniente al libreejercicio de la misma y a la consecuente obligación de procurar, según las propias posibilidades, bautizar y educar los hijos en la fe católica. | Hay que tener presentes las particulares dificultades inherentes a las relaciones entre marido y mujer, en lo referente al respeto de la libertad religiosa; ésta puede ser violada tanto por presiones indebidas para lograr el cambio de las conviccionesreligiosas de la otra parte | En lo referente a la forma litúrgica y canónica del matrimonio, los Ordinarios pueden hacer uso ampliamente de sus facultades por varios motivos. |
* Matrimonios a Prueba
Los llamados “matrimonios a prueba” los que muchos quieren hoy justificar, atribuyéndole un cierto valor. La misma razón humana insinúa ya su no aceptabilidad, indicando que es pococonvincente que se haga un “experimento” tratándose de personas humanas, cuya dignidad exige que sean siempre y únicamente término de un amor de donación, sin límite alguno ni de tiempo ni de otras circunstancias.
Esta situación no puede ser superada de ordinario, si la persona humana no ha sido educada en Cristo a dominar la concupiscencia naciente e instaurar con los demás relaciones de amor genuino.Esto no se consigue sin una verdadera educación en el amor auténtico y en el recto uso de la sexualidad, de tal manera que introduzca a la persona humana en la plenitud del misterio de Cristo.
* Uniones Libre de Hechos
Se trata de uniones sin algún vínculo institucional públicamente reconocido, ni civil ni religioso. Este fenómeno, cada vez más frecuente, ha de llamar la atención de lospastores de almas, ya que en el mismo puede haber elementos varios, actuando sobre los cuales será quizá posible limitar sus consecuencias.
En efecto, algunos se consideran como obligados por difíciles situaciones económicas, culturales y religiosas en cuanto que, contrayendo matrimonio regular, quedarían expuestos a daños, a la pérdida de ventajas económicas, a discriminaciones, etc. En otros,por el contrario, se encuentra una actitud de desprecio, contestación o rechazo de la sociedad, de la institución familiar, de la organización socio-política o de la mera búsqueda del placer. Otros, finalmente, son empujados por la extrema ignorancia y pobreza, a veces por condicionamientos debidos a situaciones de verdadera injusticia, o también por una cierta inmadurez psicológica que les hacesentir la incertidumbre o el temor. En algunos países las costumbres tradicionales prevén el matrimonio verdadero y propio solamente después de un período de cohabitación y después del nacimiento del primer hijo.
- Católicos con Mero Matrimonio Civil
Es cada vez más frecuente el caso de católicos que, por motivos ideológicos y prácticos, prefieren contraer sólo matrimonio civil, rechazando...
Matrimonio Sacramentado
Grupo 013
Pastoral Familiar en Casos Difíciles
Un problema difícil es el de las familias ideológicamente divididas. En estos casos se requiere una particular atención pastoral. Los creyentes deben ser fortalecidos en la fe y sostenidos en la vida cristiana. Deben multiplicarse las manifestaciones de amor y respeto, con laviva esperanza de mantener firme la unidad. Mucho depende también de las relaciones entre padres e hijos. Las ideologías extrañas a la fe pueden estimular a los miembros creyentes de la familia a crecer en la fe y en el testimonio de amor.
* Matrimonios Mixtos
El número creciente de matrimonios entre católicos y otros bautizados requiere también una peculiar atención pastoral a la luz delas orientaciones y normas contenidas en los recientes documentos de la Santa Sede, para facilitar su aplicación concreta en las diversas situaciones.
Las parejas que viven en matrimonio mixto presentan peculiares exigencias que pueden reducirse a tres apartados principales.
Hay que considerar ante todo las obligaciones de la parte católica que derivan de la fe, en lo concerniente al libreejercicio de la misma y a la consecuente obligación de procurar, según las propias posibilidades, bautizar y educar los hijos en la fe católica. | Hay que tener presentes las particulares dificultades inherentes a las relaciones entre marido y mujer, en lo referente al respeto de la libertad religiosa; ésta puede ser violada tanto por presiones indebidas para lograr el cambio de las conviccionesreligiosas de la otra parte | En lo referente a la forma litúrgica y canónica del matrimonio, los Ordinarios pueden hacer uso ampliamente de sus facultades por varios motivos. |
* Matrimonios a Prueba
Los llamados “matrimonios a prueba” los que muchos quieren hoy justificar, atribuyéndole un cierto valor. La misma razón humana insinúa ya su no aceptabilidad, indicando que es pococonvincente que se haga un “experimento” tratándose de personas humanas, cuya dignidad exige que sean siempre y únicamente término de un amor de donación, sin límite alguno ni de tiempo ni de otras circunstancias.
Esta situación no puede ser superada de ordinario, si la persona humana no ha sido educada en Cristo a dominar la concupiscencia naciente e instaurar con los demás relaciones de amor genuino.Esto no se consigue sin una verdadera educación en el amor auténtico y en el recto uso de la sexualidad, de tal manera que introduzca a la persona humana en la plenitud del misterio de Cristo.
* Uniones Libre de Hechos
Se trata de uniones sin algún vínculo institucional públicamente reconocido, ni civil ni religioso. Este fenómeno, cada vez más frecuente, ha de llamar la atención de lospastores de almas, ya que en el mismo puede haber elementos varios, actuando sobre los cuales será quizá posible limitar sus consecuencias.
En efecto, algunos se consideran como obligados por difíciles situaciones económicas, culturales y religiosas en cuanto que, contrayendo matrimonio regular, quedarían expuestos a daños, a la pérdida de ventajas económicas, a discriminaciones, etc. En otros,por el contrario, se encuentra una actitud de desprecio, contestación o rechazo de la sociedad, de la institución familiar, de la organización socio-política o de la mera búsqueda del placer. Otros, finalmente, son empujados por la extrema ignorancia y pobreza, a veces por condicionamientos debidos a situaciones de verdadera injusticia, o también por una cierta inmadurez psicológica que les hacesentir la incertidumbre o el temor. En algunos países las costumbres tradicionales prevén el matrimonio verdadero y propio solamente después de un período de cohabitación y después del nacimiento del primer hijo.
- Católicos con Mero Matrimonio Civil
Es cada vez más frecuente el caso de católicos que, por motivos ideológicos y prácticos, prefieren contraer sólo matrimonio civil, rechazando...
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