Pimeras Civilizaciones En Trabajo Social

CÁTEDRA: FUNDAMENTACIÓN DEL TRABAJO SOCIAL.

LINEA DE TIEMPO “PRIMERAS CIVILIZACIONES”

Profesora: María Cristina Forttes.
Ayudante: Lynda Quezada.
Integrantes: Marcela Allendes.
Ángela ÁlvarezElizabeth Campos E.
Sandra Mariqueo C.
Daniela Soto A.
Curso: 1° Trabajo Social (V)


PRESENTACION
En nuestro trabajo haremos un recorrido por las primeras civilizaciones y nos daremos cuenta de loimportante que fueron las primeras ayudas que se le brindaron a los más necesitados y la relevancia que tuvo la ayuda al prójimo. Bajo esta senda nos encontraremos con leyes que por lo general eran muy crueles, podemos citar el código de Hammurabi, que estaba basado en la ley de talión, el cuál trataba de impedir que los ciudadanos “se tomen la justicia por su mano”.
En China, por ejemplo, nosencontramos con normas morales fundadas por Confucio, en dos principios de la virtud del “jen”, la piedad filial y el principio de la acción recíproca “no hagas lo que no quieres que te hagan”.
Así, recorriendo esta amplia gama de civilizaciones llegaremos al Feudalismo, que fue surgiendo debido a la descomposición del Imperio Romano y las invasiones de los pueblos bárbaros, se originan los gremios,comienzan a nacer las ciudades y villas, en las ciudades asoma un nuevo modelo de sociedad con normas y jerarquías, afianzándose nuevas prácticas comunitarias.
Como nos podemos dar cuenta, existen grandes referentes del Trabajo Social, que nos ayudaran a enfocarnos y a orientarnos en nuestras vidas, existiendo diferentes tipos de ayuda o entragando las herramientas necesarias a aquellas personas quenecesitan de nuestro empuje y del trabajo que mas adelante llegaremos a realizar.

LÍNEA DE TIEMPO

MESOPOTAMIA: SIGLO XVII A.C.
MESOPOTAMIA: SIGLO XVII A.C.

El código del rey Hammurabi, (el rey más famoso de Babilonia) es el primer testimonio escrito y es un texto jurídico. Desde el enfoque del TS presenta una serie de derechos que protegen a las personas menos favorecidas de esacultura.
Tiene un total de 282 artículos y el contenido de estos se divide en 5 apartados relativos a:
Propiedad: el derecho a tener propiedades es considerado fundamental y atentar contra ello es sancionado incluso con la muerte.
Sociedad: establece tres categorías o clases sociales: Awillum, Mushkenum, Waedum: Esclavos.
En el código se establece que los amos no pueden disponer arbitrariamente de lavida de los esclavos. La esclavitud se consideraba una situación transitoria a la que se había llegado por deudas o sanciones impuestas por los delitos cometidos.
Oficio y dinero: debía cobrarse por realizar distintos trabajos y las sanciones por trabajos mal realizados.
Matrimonio y Familia: Estipulándose que salvo excepciones el matrimonio era monógamo y la mujer gozaba de ciertaindependencia aportando un capital al matrimonio y siempre podía disponer de ese capital. En cuánto al adulterio si era cometido por el hombre no había sanción, en cambio si lo cometía la mujer era castigada con penas atroces.

Artículos dedicados a delitos y sanciones: Aspecto propiamente jurídico. La importancia de este documento que las clases desfavorecida podían solicitar justica a los señores(www.upanatrabajosocial.blogspot.com).
EL CODIGO “HAMMURABI”
EL CODIGO “HAMMURABI”

El Código Hammurabi es uno de los documentos más antiguos de la antigua Mesopotamia por lo que se refiere a los antecedentes remotos de la denominada genéricamente “acción social”. Data del siglo XVIII A.C y es la fuente precursora de los reglamentos consuetudinarios, las normas de convivencia, los usos sociales,...