PINEDA Diego En Qu Consiste Una Educaci N Filos Fica En VARGAS GUILLEN Filosof A Pedagog A Y Ense Anza De La Filosof A Bogot 2004 1
Páginas: 64 (15790 palabras)
Publicado: 7 de julio de 2015
Filosofía, pedagogía y enseñanza de la filosofía, Germán
Vargas Guillén; Luz Gloria Cárdenas Mejia (eds.), UPN,
Bogotá, 2004 [Filosofía y enseñanza de la filosofía I]
.
En qué consiste una educación filosófica 7
DIEGO ANTONIO PINEDA R
Es cosa digna de fijar la atención lo que en nuestro siglo acontece
la filosofía constituye, hasta para las personas de mayor capad, una ciencia quimérica y vanaque carece de aplicación y valor,
así en la teoría como en la práctica. Entiendo que la causa de tal
desdén son los ergotistas que se han apostado en sus avenidas y
la han disfrazado y adulterado. Es error grande presentar como
inaccesibles a los niños las verdades de la filosofía, considerándolas con tiesura y ceño terribles; ¿quién ha osado disfrazármela
con apariencias tan lejanas a la verdad,con tan adusto y tan odioso rostro? Nada hay, por el contrario, más alegre, divertido, jovial,
y estoy por decir que hasta juguetón. No pregona la filosofía sino
fiesta y tiempo pacíble; una faz triste y transida proclama que de
ella la filosofía está ausente.
MONTAIGNE.
Ensayo De la educación de los hijos.
Harry volvió a apagar la luz y; antes de acostarse en la cama, dijo,
mitad para sí mitadpara los demás:
• No tienes por qué estar siempre buscando respuestas. Es
decir, puedes pensar sobre una cosa sin que tengas que averiguar cuál es la respuesta correcta. Hay muchas maneras distintas de mirar las cosas y de pensar en ellas. Pero supongo
ofesor Asociado Facultad de Filosofía, Pontificia Universidad javeriana (Bogotá, Colombia).
125
Filosofía, pedagogía y enseñanza de lafilosofía
que tienes que descubrirlas por ti mismo. Te enseñan que sólo
hay una manera de pensar, y luego descubres que hay muchas
otras maneras que pueden ser igual de buenas. Me gustaría
descubrir todas las maneras de pensar posibles.
A mí me interesa —replicó Toño- descubrirla manera correct a
de pensar.
Harry hubiera querido decir: "Y a mí también", pero ya estab
a
medio dormido.
MATrHEW LIPMAN.
Eldescubrimiento de Harry, cap. 3
Aunque la educación, desde la antigüedad, se concibió básicamente como
una práctica autorreproductiva por medio de la cual una cultura transmitía sus
saberes, sus ritos y costumbres, su peculiaridad física y espiritual, a las generaciones posteriores ; la educación de los últimos siglos se ha caracterizado por concebirse a sí misma como aquello que le permite a lahumanidad vivir "según la perspectiva de un futuro mejor posible" (para usar la expresión kantiana) 1 o como' el
factor clave del desarrollo", según rezan las declaraciones de los organismos nacionales e internacionales en materia de educación'.
Desde esta nueva manera de enfocar las cosas, la educación se autodefine
por medio de calificativos como "progresiva", "liberadora", "formadora delpensamiento crítico", "reflexiva" y tantos otros que buscan poner de presente el hecho
En tal sentido se pronuncia Kant en la introducción a su Pedagogía. Dice allí: "El género humano debe sacar
poco a poco de sí mismo, por su propio esfuerzo, todas las disposiciones naturales de la humanidad,
l..J Es
probable que la educación vaya mejorándose constantemente, y que cada generación dé un paso hacia laperfección de la humanidad; pues tras la educación está el gran secreto de la perfección de la naturaleza
humana (...). Encanta imaginarse que la naturaleza humana se desenvolverá cada vez mejor por la educación,
y que ello se puede producir en una forma adecuada a la humanidad. Descúbrese aquí la perspectiva de una
dicha futura para la especie humana" ('vbr la edición electrónica en:httpj/cervantesvirtual.com/Ficha0bra.htrni?
portal= O&Ref=20661
'Véase a este respecto algunos de los más importantes documentos sobre educación, corno el Informe a
la UNESCO de la comisión Internacional sobre la educación para el siglo xxi,
presidida por Jacques Delors,
bajo el título Lo educación encierra un tesoro
(Madrid, Santillana-Unesco, 1996); el Informe del Programa de
Naciones Unidas para el...
Vargas Guillén; Luz Gloria Cárdenas Mejia (eds.), UPN,
Bogotá, 2004 [Filosofía y enseñanza de la filosofía I]
.
En qué consiste una educación filosófica 7
DIEGO ANTONIO PINEDA R
Es cosa digna de fijar la atención lo que en nuestro siglo acontece
la filosofía constituye, hasta para las personas de mayor capad, una ciencia quimérica y vanaque carece de aplicación y valor,
así en la teoría como en la práctica. Entiendo que la causa de tal
desdén son los ergotistas que se han apostado en sus avenidas y
la han disfrazado y adulterado. Es error grande presentar como
inaccesibles a los niños las verdades de la filosofía, considerándolas con tiesura y ceño terribles; ¿quién ha osado disfrazármela
con apariencias tan lejanas a la verdad,con tan adusto y tan odioso rostro? Nada hay, por el contrario, más alegre, divertido, jovial,
y estoy por decir que hasta juguetón. No pregona la filosofía sino
fiesta y tiempo pacíble; una faz triste y transida proclama que de
ella la filosofía está ausente.
MONTAIGNE.
Ensayo De la educación de los hijos.
Harry volvió a apagar la luz y; antes de acostarse en la cama, dijo,
mitad para sí mitadpara los demás:
• No tienes por qué estar siempre buscando respuestas. Es
decir, puedes pensar sobre una cosa sin que tengas que averiguar cuál es la respuesta correcta. Hay muchas maneras distintas de mirar las cosas y de pensar en ellas. Pero supongo
ofesor Asociado Facultad de Filosofía, Pontificia Universidad javeriana (Bogotá, Colombia).
125
Filosofía, pedagogía y enseñanza de lafilosofía
que tienes que descubrirlas por ti mismo. Te enseñan que sólo
hay una manera de pensar, y luego descubres que hay muchas
otras maneras que pueden ser igual de buenas. Me gustaría
descubrir todas las maneras de pensar posibles.
A mí me interesa —replicó Toño- descubrirla manera correct a
de pensar.
Harry hubiera querido decir: "Y a mí también", pero ya estab
a
medio dormido.
MATrHEW LIPMAN.
Eldescubrimiento de Harry, cap. 3
Aunque la educación, desde la antigüedad, se concibió básicamente como
una práctica autorreproductiva por medio de la cual una cultura transmitía sus
saberes, sus ritos y costumbres, su peculiaridad física y espiritual, a las generaciones posteriores ; la educación de los últimos siglos se ha caracterizado por concebirse a sí misma como aquello que le permite a lahumanidad vivir "según la perspectiva de un futuro mejor posible" (para usar la expresión kantiana) 1 o como' el
factor clave del desarrollo", según rezan las declaraciones de los organismos nacionales e internacionales en materia de educación'.
Desde esta nueva manera de enfocar las cosas, la educación se autodefine
por medio de calificativos como "progresiva", "liberadora", "formadora delpensamiento crítico", "reflexiva" y tantos otros que buscan poner de presente el hecho
En tal sentido se pronuncia Kant en la introducción a su Pedagogía. Dice allí: "El género humano debe sacar
poco a poco de sí mismo, por su propio esfuerzo, todas las disposiciones naturales de la humanidad,
l..J Es
probable que la educación vaya mejorándose constantemente, y que cada generación dé un paso hacia laperfección de la humanidad; pues tras la educación está el gran secreto de la perfección de la naturaleza
humana (...). Encanta imaginarse que la naturaleza humana se desenvolverá cada vez mejor por la educación,
y que ello se puede producir en una forma adecuada a la humanidad. Descúbrese aquí la perspectiva de una
dicha futura para la especie humana" ('vbr la edición electrónica en:httpj/cervantesvirtual.com/Ficha0bra.htrni?
portal= O&Ref=20661
'Véase a este respecto algunos de los más importantes documentos sobre educación, corno el Informe a
la UNESCO de la comisión Internacional sobre la educación para el siglo xxi,
presidida por Jacques Delors,
bajo el título Lo educación encierra un tesoro
(Madrid, Santillana-Unesco, 1996); el Informe del Programa de
Naciones Unidas para el...
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