PISCOANALISIS Y ARTE

Revista de Psicoanálisis, Psicoterapia y Salud Mental Vol. 1 nº 3, 2008

PSICOANÁLISIS Y ARTE
Dr. Fco Javier de Santiago Herrero1

“He de confesar, ante todo, que soy profano en cuestión de
arte. El contenido de una obra de arte me atrae más que sus
cualidades formales y técnicas a las que el artista concede, en cambio
máxima importancia. Para muchos medios y efectos del arte me falta,en realidad, la comprensión debida y quiero hacerlo constar así para
asegurar a mi intento presente una acogida benévola” (O.C.III,
1877). Con estas frases comienza Freud su escrito sobre “El Moisés
de Miguel Ángel” de 1913 [1914], y me parecen del todo acertadas
trasferirlas a 1910 y más aún a 2008, pues en las palabras que a
continuación les voy a presentar en verdad yo no digo nada nuevo,sólo me impongo la labor de tratar de resumir y hasta entender para
que ustedes lo entiendan algo de lo ya escrito. Y aquí ya entramos en
un conflicto, pues ustedes esperan algo de mí y yo de ustedes. Todo
este rodeo, en fin, para decir, que no se a penas de arte, sin embargo
algo

he

estudiado

y

creo

que

he

comprendido

un

poco

de

psicoanálisis.
Una de lascuestiones más fascinantes, quizá que tenga el
psicoanálisis es su vertiente aplicada. Es decir, el psicoanálisis
extramuros, del que habla Laplanche. Ya Freud en 1914 en Múltiple
interés del psicoanálisis nos dice lo siguiente:
“…el psicoanálisis aspira a interesar a hombres de ciencia distintos a los
psiquiatras, pues se extiende a otros varios sectores distintos y establece entre
ellos yla patología de la vida psíquica relaciones insospechadas” (O.C. II, p. 1851)

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Prof. Departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamientos Psicológicos de la Universidad de Salamanca

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Es decir el psicoanálisis ofrece en cuanto “psicología profunda
aplicada” la oportunidad de profundizar desde la hermenéutica en
todas las ciencias del hombre (biología, literatura, filosofía,arte,
psiquiatría, psicología, pedagogía, etc).
Para Gómez Sánchez (2002) el psicoanálisis aplicado debe
tener como referentes:
Primero: Una analogía con los procesos patológicos. Lo que es lo
mismo que plantear que entre la presunta normalidad y la neurosis
no existe discontinuidad sino que son procesos de una línea continua
y por lo tanto solo identificables en cuanto al grado. Sería comouna
caja de música en la que sólo varía el volumen de la melodía.
Segundo: La búsqueda de la génesis. El psicoanálisis aplicado busca
regresar al origen de la fuente, al hilo primigenio de la madeja, de
esa enorme bola de lana para tras tirar de ella ir redescubriendo todo
el proceso de forma atemporal, pues el inconciente se encuentra
fuera del tiempo y;
Tercero: Traslucir las funcionespsíquicas que operan en el fenómeno
observado.
En base a ello, si enlazamos los grandes temas freudianos de la
neurosis y los sueños con cualquier fenómeno de la vida, ya sea el
arte, ideologías, etc cobran sentido las siguientes palabras del
maestro vienés en su obra Tótem y Tabú:
“Las neurosis presentan, por una parte, sorprendentes y profundas analogías
con las grandes produccionessociales del arte, la religión y la filosofía, y por otra,
se nos muestran como deformaciones de dichas producciones. Podríamos casi decir
que una histeria es una caricatura de una obra de arte, que una neurosis obsesiva
es una caricatura de la religión y que un delirio paranoico es una caricatura de un
sistema filosófico deformado. Tales deformaciones se explican en último análisis por
el hecho deque las neurosis son formaciones asociales que intentan realizar con
medios particulares lo que la sociedad realiza por medio del esfuerzo colectivo”
(O.C.II.p. 1794)

Acerca del tema que nos trae hoy aquí, se puede decir que el
estudio de Leonardo constituye el trabajo más amplio que Freud

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dedica a la interpretación de una personalidad creativa. Sus trabajos
anteriores, sobre...