PITAGORAS

PITAROSAS:
En Jonia ya tenían desarrollos filosóficos ya descritos, en el sur de Italia iba naciendo un nuevo movimiento independiente iniciado por Pitágoras. Aunque no se sabe mucho de su vida, se dice que abandono Samos por huir de la tiranía y llego a para en Crotona, donde obtuvo un puesto prestigioso, aun así los crotoniamos se revelaron en contra suya. Se dirigió a la ciudad de Metapontiodonde allí murió. Con estos pocos datos sobre la vida de Pitágoras, llegamos a meter a Aristóteles, quien se interesó tanto en el pitagorismo como para escribir un tratado completo (lamentablemente desparecido) cuyo título era Peri ton pitagoreion. Aunque ya en la época de Aristóteles se consideraba a Pitágoras como una figura llena de misterios, sin embargo, en el siglo V de muestran que dehecho, Pitágoras fue una figura histórica no tanto legendaria. Pitágoras fundo en Crotona una clase de asociación religiosa sobre el culto órfico, lamentablemente es muy difícil que tengamos una idea de en qué consistía la asociación, sus actividades, ya que se supone que existía una regla de no revelar lo que se realizaba o de lo que platicaban allí los miembros de la comunidad. Parece que castigabanseveramente al que revelara las actividades y normas de tal asociación. Esto hace que sea un poco complicado saber con certeza los pensamientos de Pitágoras, aunque trataremos de dar una idea clara de ellos.
PENSAMIENTOS DE PITAGORAS:
Para Pitágoras el Uno era el ser increado, el espíritu que se mueve por sí mismo, el único e inmutable que está detrás de lo múltiple.
Consideraba el universo unser vivo animado con un alma y dotado de una gran inteligencia.
En el aspecto místico de Pitágoras se hace énfasis en lo siguiente:
1) Doctrina de la trasmisión de las almas: Pitágoras primeramente creía que el alma era inmortal, pero asimismo creyó ciegamente en la transmisión del alama de un ser humano a un animal y/o viceversa. Con esto quiere dar a entender que el principio vital delhumano, alma-espíritu, que experimenta como no total dependiente del cuerpo pasa a través de varias etapas de unión con distintos cuerpos hasta alcanzar el estado final del descanso.
2) Parentesco de los seres vivos: Hay citas que demuestran que Pitágoras creía que las almas podían reencarnarse en cuerpos distintos al del ser humano, lo cual recalca que creía en el parentesco de los seres vivientes. Desto se podría deducir que: a) el alma es inmortal, b) se reproduce con constancia la reencarnación y asimismo ciclos periódicos de los acontecimientos, c) existe un parentesco en todos los seres vivos. Seguramente Pitágoras creía que la reencarnación podría suceder de cualquier ser vivo, ya que en la asociación tenían prohibido cómeme determinadas plantas.
3) Reglas de abstinencia y otrasprohibiciones: El cambio del alma se realiza por necesidad, pero a su vez es la libre decisión del hombre. Es obligación del hombre comportarse como tal que así cuando abandone la vida existente, pueda esperar y volver a nacer en un nivel elevado. Esto hacer referencia a la pureza, parte esencial de la vida pitagórica. Al parecer la práctica del silencio, la influencia de la música y el estudio de lasmatemáticas son piezas claves para la formación del alma. Si Pitágoras prohibió el comer carne, debió ser por la metempsícosis (paso del alma). Así como la prohibición de ofrecer sacrificios sangrientos, el gustar el vino, el laurel (árbol siempre verde), habas, etc.
4) Su idea de Dios: Mostro disconformidad contra la imagen de los dioses dada por la mitología. Enseño la existencia de un únicoDios que mantiene al mundo unido en la justicia, decía que este Dios no piensa de manera humana ni tiene forma humana.
Con respecto al matemático-científico de sus pensamientos, Pitágoras afirmaba que los números eran el principio (arjé) de todas las cosas. Afirmaba que el principio de todas las cosas era algo no material, sin que nosotros sepamos que en ese entonces se consideraban los...