Piva Y Virasoro - Christofredo Jakob - Extracto

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Museo Provincial de Ciencias Naturales "Florentino Ameghino"
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Comunicaciones
del Museo Provincial de Ciencias Naturales "Florentino Ameghino"
Nueva Serie – ISSN 0325 – 3856
Volumen IX, Número 1 (2004)



ChristofredoJakob, neurobiólogo:


científico en diálogo filosófico

por Julio R. Piva y Carlos Virasoro*
• Correo electrónico: ameghino[--at-]ceride.gov.ar
Julio Rubén Piva (1934) es Jefe Honorario del Servicio de Anatomía Patológica del Hospital "J. B. Iturraspe", Santa Fe. Autor, entre otras obras, de Aportes a la Neurohistología y artículos de investigación en su especialidad.

CarlosAlberto Virasoro (1948), Licenciado en Ciencias Naturales, es el Director del Museo Provincial de Ciencias Naturales "Florentino Ameghino", Santa Fe, República Argentina.





Agotado como filosofía, el positivismo en la Argentina – señalaba Risieri Frondizi – se caracteriza por perdurar en otros campos del saber (1). Aunque en este momento ninguna persona informada repetiría la precarialeyenda que hace sólo unas décadas, para abrir paso localmente al modelo globalizado del quehacer científico, intentaba absorber en el positivismo las contribuciones científicas de Christofredo Jakob (1866 - 1956), la obra jakobiana de seguro prolonga algunos aspectos del sistema científico positivo. En parte de esa fuente tomó Jakob como obvia la tarea de sintetizar lo cósmico con lo moral (2),Leitmotiv de nuestro título. Pudo haberla tomado de otros enfoques. La vigorosa herencia neurobiológica en que Jakob se insertó y que no estudiaremos en este trabajo, llamada escuela neurobiológica argentina o, precisamente por y desde los cincuenta y siete años durante los que Jakob fue su eje y heraldo, la escuela neurobiológica argentino-germana, jamás perdió esa unidad de vista. Desde sus inicios enel siglo XVIII y en sus desarrollos tras la muerte de Jakob fue consolidando cada hallazgo concreto de investigación con la atención a sus alcances extrabiológicos más generales, en química y física y en antropología filosófica y ontología. Sus publicaciones electrofisiológicas de los años de 1790 en el Virreynato y de 2006 en Massachusetts coinciden en esto. Claro que ello implicó esfuerzo yrenuncias poco comprensibles para el técnico integrado a sistemas conceptuales donde precisamente debe evitarlo si desea procurarse fondos para su investigación. Pero amputando contexto y significado ¿queda realmente investigación en estos temas? Hacia 1993 un biólogo europeo, Aldo-Pier Solari, se admiraba de la "amplitud renacentista" que prolifera en la tradición académica de Jakob. ¿Podía habermenos? Esa amplitud, ¿es evitable para alguna investigación que seriamente se zambulle a esclarecer las relaciones mente-cerebro?

Cosmovisión y programa de acción son capaces de borrar los límites disciplinarios. No asombrará, por tanto, que médicos positivistas como Ramos Mejía o Ingenieros (colaborador alumno de Jakob en el actual Hospital Borda, cuando estudiante) desbordasen elcompartimiento de su profesión y creasen puntos de vista originales, capaces de superar y englobar su saber médico psiquiátrico (4,5,6); o que acusen su influencia hombres del derecho y la justicia social, utilizando la acumulación experimental-observacional de arcanos datos científicos para fundamentar algunas de sus ideas jurídicas (3,7).

Como se volverá a mencionar, la obra de Jakob encuadraen un hecho que Ingenieros consideraba natural: que el florecimiento de ideas generales, preludio de toda filosofía original, se inicie entre los cultores de las disciplinas científicas más desarrolladas en el momento. Ingenieros señalaba que el naturalismo biológico produjo un verdadero filósofo en Ameghino, que los estudios biológicos sociales se afirmaron con José M. Ramos Mejía y las...