Plátón

Filosofía de la Edad Antigua.
1. Platón (427-347 a.C.)

Comentario de texto Platón, La República.
1.Sitúa al autor en su momento histórico. Señala el tema del texto; indica las ideas principales; muestra la relación entre ellas y explícalas; vigencia de las ideas del texto en la actualidad.
Autor.
Pensador griego del siglo IV a.C. , discípulo de Sócrates. Platón nace en una época en la queAtenas vive un periodo de profundos cambios políticos, sociales y culturales unidos a una situación de grave crisis. Sus primeros años estuvieron marcados por la Guerra del Peloponeso (421-404 a.C.), donde Esparta termina con la democracia en Atenas e impone un sistema de gobierno oligárquico llamado los Treinta Tiranos. En el 404 a.C. se reinstaura la Democracia en Atenas. Este nuevo gobiernocomete la mayor de las injusticias, condena a Sócrates a morir. Platón propuso un modelo de Estado Perfecto donde no fuese posible la injusticia, una polis que nunca habría condenado a muerte a su maestro, Sócrates. Este texto se enmarca dentro de los diálogos de madurez.
Tema.
Platón distingue el mundo sensible del mundo inteligible, y sitúa la Idea del Bien como cumbre del mundo de las ideas ydel conocimiento humano.
Ideas Principales.
• Existencia de dos mundos diferenciados y separados (mundo sensible(morada-prisión) y mundo inteligible(mundo de las ideas))
• En el mundo inteligible se encuentra la Idea del Bien, que es lo último que conocemos, causa de todo lo recto y lo bello, de la verdad y de la inteligencia.
• Es necesario conocer la idea del Bien para actuar con sabiduría,en lo privado (ética) y en lo público (política).
Relación entre las ideas
Platón mantiene que si queremos tener un conocimiento verdadero y justo del mundo y actuar con sabiduría tendremos que llegar a conocer la Idea del Bien. Esta idea solo se puede conocer mediante un proceso intelectual de ascenso a la cima del mundo inteligible (exterior de la caverna). El alma debe hacer un esfuerzopara liberarse del mundo sensible (morada-prisión), que es una mera copia del mundo inteligible y que está en constante cambio haciendo imposible un conocimiento invariable, eterno y universal, para alcanzar y contemplar el mundo inteligible donde se encuentra la Idea del Bien, que es el fundamento de todas las demás ideas.
Explicación de las Ideas.
Entre los múltiples mitos que Platón relata ensus diálogos, el de la Caverna es el más famoso. En él expone los fundamentos de su ontología y de su teoría del conocimiento.
La Caverna, en la que se encuentran los prisioneros, simboliza el mundo sensible, material, un mundo de apariencias sometido a constante cambio del que solo se pueden conocer las sombras que el fuego (Sol) proyecta sobre la pared, no los objetos reales. Estamos en el nivelde opinión, que nunca puede alcanzar el conocimiento universal y necesario
El mundo exterior a la caverna simboliza el mundo de las ideas-inmateriales, perfectas, inmutables-, un mundo de esencias que nuestros sentidos no pueden percibir. Solo la parte superior del alma humana, la inmortal alma racional, intermediaria entre los dos mundos, puede llegar a conocerlas. La idea del Bien ocupa lacumbre del mundo de las ideas, y su conocimiento es la culminación del saber, de la dialéctica. Solo al contemplar la Idea del Bien, alcanzamos el máximo conocimiento científico. Llegados a este nivel, estamos preparados para actuar con sabiduría y, por tanto, con virtud, tanto en el ámbito privado como en el público.
En el texto se comparan dos mundos , el mundo sensible que es una morada-prisiónpara la inteligencia humana y el mundo inteligible o mundo de los ideas, y se refleja el esfuerzo que debe hacer el alma para liberarse de la opinión que ofrece el mundo sensible. El proceso de conocimiento científico lo realiza la dialéctica que mediante la relación de conceptos es capaz de alcanzar la Idea del Bien, que es el fundamento de todas las demás ideas del mundo inteligible. Por lo...