Placer indisciplinado

La  Sabiduría  del  Placer  Indisciplinado
por  Stewart  Blackburn
La  otra  noche  me  encontraba  en  una  cena  con  una  mujer  encantadora  que  enseña  otra  forma  de  chamanismo
y,  mientras  conversábamos,  ella  hizo  varias  alusiones  a  la  disciplina  en  un  contexto  espiritual.  Bien,  yo
siempre  he  sido  más  bien  anarquista  y  consistentemente  me  he  rebelado  contra las  reglas  y  la  disciplina.  Por
supuesto  que  he  sentido  respeto  por  aquellos  individuos  disciplinados  con  los  que  me  he  encontrado,  pero
nunca  vi  en  sus  vidas  reflejo  de  la  superioridad  de  su  disciplina  sobre  mi  propia  práctica  aparentemente
aleatoria.  De  hecho,  al  intentar  tomar  nota  de  cuáles  prácticas  producen  cuáles  resultados,  la  gentedisciplinada  que  he  conocido  no  me  ha  parecido  más  feliz  y,  en  muchos  casos,  era  a  menudo  menos  feliz  que
su  contrapartida  indisciplinada.  Mientras  seguía  conversando  con  mi  amiga  me  iba  poniendo  cada  vez  más
inquieto,  hasta  que  solté  que  yo  era  una  persona  muy  indisciplinada  y  creía  que  eso  tenía  mucho  más  sentido
que  ser  disciplinado.  Ella no  comprendió  mi  punto  de  vista  y  tal  vez  otros  tampoco  lo  hagan,  por  eso  acá  va
una  explicación  de  mis  ideas  al  respecto.
La  disciplina  está  generalmente  basada  sobre  el  temor.  Presupone  que  hay  muchas  tentaciones  que
efectivamente  lo  distraen  a  uno  del  noble  sendero  de  la  auto-­realización.  Sin  el  uso  de  la  disciplina,  pasiones
tales  como la  ira,  la  codicia  y  el  deseo  sexual  pueden  impedir  que  el  aspirante  vea  la  verdad.  Dentro  de  este
supuesto  hay  otro  que  dice  que  hay  partes  nuestras  que  son  menos  valiosas  que  otras  y  que,  a  menos  que
conquistemos  a  las  partes  menos  valiosas  de  nosotros  mismos,  no  podremos  progresar  verdaderamente.  La
disciplina  implica  que  hay  un  conflicto dentro  de  cada  persona  entre  los  aspectos  superiores,  más  nobles,  y
los  impulsos  más  básicos  y  animales.  No  considera  al  ser  humano  como  un  todo  glorioso  y  completamente
funcional.  En  cambio,  divide  a  la  persona  en  partes  “buenas”  y  “malas”,  donde  las  partes  “malas”  pueden
traicionar  a  las  “buenas”  y  descarriar  a  la  persona  o  cosas  peores.Ahora  bien,  el  placer  es  la  moneda  que  tenemos  para  evaluar  una  cosa  versus  la  otra.  Si  deseo  tanto  más
ensalada  como  más  postre,  pero  tengo  lugar  para  una  sola  cosa,  elegiré  la  que  estimo  me  dará  más  placer
general.  Si  debo  elegir  entre  salir  a  bailar  o  cumplir  con  mi  responsabilidad  como  niñera,  elegiré  sobre  la
base  del  placer  general, reconociendo  que  hay  mayores  placeres  involucrados  en  cumplir  con  mis
responsabilidades  (y  algunas  cuestiones  muy  dolorosas  de  no  hacerlo).  La  importancia  relativa,  esto  es,
cuánto  placer  total  obtengo  de  cada  cosa,  depende  enteramente  de  mí,  por  supuesto,  según  cuánto  valoro  esos
placeres  en  el  momento.  Igualmente,  todos  usamos  el  placer  como medio  de  comparar  dos  o  más  opciones
dispares.
Cuanto  más  uno  participa  en  los  reinos  interiores  más  siente  el  llamado  de  algo  muy  grande  y  poderoso  que
se  siente  extraordinario.  La  gente  tiende  a  dar  a  esto  nombres  que  reflejan  su  bagaje  cultural  y  espiritual.
Algunos  usan  nombres  que  sugieren  que  la  fuente  de  este  llamado  está  fuera  de ellos,  como  Dios,  Alá,
Jehová,  Shiva  o  Vishnu.  Otros  encuentran  nombres  que  reflejan  su  sentido  de  que  es  interno,  como
naturaleza-­Buda  o  Yo  Superior.  Y  otros  aún  usan  nombres  que  no  reflejan  ni  interioridad  ni  exterioridad,
como  Tao.  Se  lo  llame  como  se  lo  llame  es  un  sentimiento,  un  sentimiento  cada  vez  más  fuerte  cuyo  placer  se
vuelve...