Plagas De Egipto

Las Diez Plagas: un relato
visual para niños

Textos por Lili Furman
Ilustraciones por Pepe Fainberg

Cuenta la historia del Éxodo, que una de las estrategias para abandonar Egipto y la esclavitud a la que eran
sometidos los israelitas, fue pedirle permiso al Faraón para que el pueblo todo, pueda rezarle al D’ de Israel
os
en el desierto, lejos de la ciudad.
Como el Faraón, se oponíavehementemente, D’ castigó a Egipto con plagas horrorosas. Tras cada plaga, el
os
Faraón prometía dejar ir a los israelitas. Terminaba la plaga, se arrepentía. Finalmente luego de diez plagas,
cuenta el relato, el Faraón deja ir a los israelitas.
Muchas veces nos confrontamos como educadores y padres a pregunta de si la crueldad de las plagas, que
alcanza su máxima expresión en la muerte delos primogénitos egipcios (Makat bejorot ), es un contenido
para niños.
Aquellos influidos por las ideas de Bettelheim en su libro “
Psicoanálisis de los cuentos de hadas” aceptan que
,
los temas que tocan los cuentos de hadas (como de alguna manera el relato de las Diez Plagas), son los temas
primigenios con los que el ser humano debe aprender a confrontarse en la vida: el amor, el odio, lafamilia con
sus aspectos buenos y malos, las dificultades, la separación, el crecer, el Bien y el Mal, y también la muerte.
Bajo el manto metafórico de sus personajes, los niños, según el autor, elaborarían psicológicamente sus
angustias y fantasías, resolviendo por medio de los casi siempre finales felices, sus miedos.
Por el otro lado, tenemos aquellos padres y educadores que sostieneexactamente la idea contraria: ven en
estos relatos, una violencia innecesaria, una apresurada confrontación con temas que los niños pueden evitar
hasta que la realidad externa se imponga. Este modelo propone un cambio de paradigmas en los ideales de la
educación, e intenta generar casi exclusivamente experiencias positivas emocionales y de aprendizaje de los
niños.
En el justo medio encontramos unatercera postura. Aquella que cree que es posible educar de modo
espiralado, accediendo a capas más profundas de conocimiento y complejidad a medida que los ni ños crecen y
pueden diferenciar relato de realidad al alternar positivamente entre identificarse y diferenciarse . Estos
educadores y padres evalúan, cuánta y qué calidad de información el niño puede entender y elaborar sinsobrecargarlo. Esta postura est á abierta a que el niño pregunte y vaya exigiendo más información a medida
que la que tiene le resulte insuficiente.

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El relato del Éxodo es para la tradición judía más que un relato con mensajes psicológicos. Es un relato ante
todo teológico, donde la enseñanza apuntaa acentuar la supremacía del D’ único de Israel por sobre poder
os
humano alguno, su capacidad de intervenir en la Historia y de anticipar y decidir el curso de los
acontecimientos. El relato de las plagas sugiere que si el Faraón hubiera actuado diferente, los castigos se
hubieran interrumpido: nueve veces tuvo la oportunidad de terminar el castigo divino, nueve veces se negó. Es
decir, elhombre también puede cambiar el curso de los acontecimientos, si está dispuesto. Y este es también
un mensaje teológico importante. La paradoja de “
Hakol katuv me rosh, abal hareshut netuna” “
, todo está
previsto de antemano, pero el hombre es libre” solo se entiende en la medida de que si bien D’ es
,
os
todopoderoso, el hombre tiene un enorme poder sobre su destino, y para ello cuentacon recursos morales y
religiosos (Teshuva, Tzedaká y Tefilá alivian la dureza del decreto, leemos en Iom Kippur).
Sobre si el relato es apropiado para los niños, es en definitiva una decisión de cada padre y educador. En la
mesa del Seder, la comunidad se reúne y la narrativa crea una conciencia histórica, nos ubica como pueblo en
un lugar de debilidad (haber sido esclavos) y nos acompaña en...