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y FUNDAMENTACIÓN
La escuela es uno de los espacios institucionales
a los cuales se solicita la formación de personas
íntegras y ciudadanos críticos. Para trabajar estas
cuestiones es importante tener en cuenta la interrelación que existe entre las personas, la sociedad
y la cultura. Es decir, que las personas construyen
a la sociedad y a la cultura, pero, a su vez, éstas
construyen a laspersonas. Asimismo, resulta
preciso hacer referencia a los momentos históricos, pues el tiempo permite incluir a la historicidad como una dimensión explicativa de lo que
estas interrelaciones significan en distintos momentos.
Entonces, el ser persona implica a lo sociocultural y a lo histórico. En este marco podemos hablar también de la construcción de identidades,
que es resultado de lainteracción con otros. Como singularidad de las personas y los grupos, la
identidad alude a los sentimientos de pertenencia,
que se elaboran en contraste con otros grupos, en
un contexto y tiempo determinados. Este proceso
de identificación está presente en la dinámica de
toda relación humana. A fin de comprenderlo,
resulta necesario considerar dos aspectos intrínsecos a esas relaciones:
a) locomún, implicado en la condición humana. O sea, los atributos que todos los seres
humanos poseemos: lo racional y lo afectivo,
que incluyen al intelecto, los sentimientos,
las emociones, la motivación y la voluntad.
Pero también las capacidades creativas e inventivas que están presentes en todas las personas.
Vale la pena insistir en que hablar de condición humana implica reconocer que estosatributos y capacidades son propios de todos
los seres humanos. Con esto apuntamos a
aquello que define un estado, el de humanidad, aplicable a cualquier y todo grupo humano del presente y del pasado;
b) la diversidad, que se construye por las distintas prácticas y puestas en juego de este
sustrato común, a partir de las capacidades
creativas e inventivas de los seres humanos.
Reconocemos asíla existencia de distintas racionalidades y formas de construir los afectos, según
las sociedades y culturas a través del tiempo. Esto
no significa reducir toda comprensión de los
comportamientos a la búsqueda de una racionalidad, única e igual en las sociedades. Por el contrario, se trata de apreciar las particularidades y
valorarlas como parte de las posibilidades humanas.

Precisamentepor esto, el Area se nutre de distintas disciplinas científicas, pero también de otros
tipos de saberes, que se construyen de manera
diferente, como la Filosofía y los múltiples de la
vida cotidiana.
Las sociedades elaboran diferentes representaciones y acciones sobre la realidad, que sólo pueden ser analizadas teniendo en cuenta las dimensiones del tiempo y el espacio, como así también
lasrelaciones de fuerza, de poder, que operan en
determinados momentos y lugares. Esta compleja
combinación de factores aparece representada en
diversas significaciones de la persona, los valores
y las normas. Estos no son, por lo tanto, productos inmóviles, sino que varían puesto que forman
parte de la dinámica social. Las interpretaciones
de la realidad son enunciadas, pero también sonconstruidas a partir del lenguaje y los diferentes
tipos de discursos que están insertos en dichas
relaciones de fuerza.
En el ámbito escolar, la Formación Etica y Ciudadana educa para el reconocimiento y respeto de
lo diverso, tomando conciencia crítica de las
actitudes y propuestas que atentan contra ese
respeto. A la vez, educar en Etica requiere preparar para el diálogo que permita laconstrucción de
proyectos comunes, de acuerdos, en la interacción con otros.
Esta perspectiva plantea, pues, tres principios
importantes para el Area, que guían el trabajo en
los ejes temáticos persona, valores y normas:
1) reconocer , comprender y valorar a los otros
como iguales y diferentes, como posibilidad
de reconocerse y comprenderse a uno mismo
y a los demás;
2) respetar la diversidad no...