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Páginas: 13 (3003 palabras)
Publicado: 3 de septiembre de 2010
KARL MARX: LA MORAL COMO IDEOLOGÍA[1][1]
El más exitoso reformador social del siglo XIX, Karl Marx (1818-1883) nació en la ciudad prusiana de Trier. Karl fue el hijo mayor de una familia numerosa de origen judío, pero él creció en un ambiente protestante. Sus padres se convirtieron al luteranismo poco después de las leyes antijudías de 1816, que excluían a los judíos del ejercicioprofesional. Consecuentemente, al padre de Karl se le permitió continuar con su carrera legal y así seguir sosteniendo a su familia.
En su juventud, Karl Marx fue influido por su futuro suegro, Ludwig von Westphalen, un oficial del gobierno prusiano muy culto. El aprecio de Marx por la literatura clásica y la confianza que tenía en sus propias capacidades intelectuales puede que tenga su origen en vonWestphalen. Después de unos breves estudios de leyes en la Universidad de Bonn, fue transferido a la Universidad de Berlin, donde sus intereses cambiaron hacia la filosofía. En 1841, recibió su doctorado en la Universidad de Jena. Dos años más tarde, en contra de los deseos muchos familiares, se casó con Jenny von Westphalen. A pesar de las críticas y de muchas tribulaciones, su largo matrimonio fueun matrimonio de mutua devoción.
Mientras estudiaba en la Universidad de Berlín, Marx fue influido por Hegel (1770-1831), cuyo idealismo absoluto era la filosofía dominante en Alemania. Karl se unió a un grupo hegeliano radical que encontraba la idea de Hegel de que todo lo real es racional y todo lo racional es real, muy convincentes: el Espíritu Absoluto o Mente que se autoconstituye, delcual el ser humano es una especial encarnación, es la esencia de la realidad en todos sus aspectos y su configuración temporal (la historia). El neófito Marx y otros se interesaban más en aplicar la filosofía de Hegel a las situaciones concretas que en los problemas internos de la doctrina.
Poco después de terminar su disertación, Marx conoció la filosofía de Ludwig Feuerbach (1804-1872), yquedó muy impresionado con ella. Feuerbach proponía una “correción” del hegelianismo, la cual, tal y como fue laboriosamente llevada a cabo por Marx, constituyó la clave del futuro marxismo. Feuerbach sostenía que es el orden material el que determina el orden mental, y no al revés; además, creía que la idea de un Espíritu Absoluto o Dios era una mera proyección de los sentimientos y deseos humanos,los cuales eran la consecuencia de las situaciones materiales prevalecientes. Marx estaba convencido de que, con ajustes e reinterpretaciones, la estructura y los conceptos organizativos de la filosofía hegeliana podrían sostener este cambio radical de una forma de idealismo a una forma de materialismo. Por ejemplo, en Hegel, la historia humana es un reflejo de la sucesión de estadiosdialécticamente relacionados en el proceso de autoconstitución del Espíritu Absoluto; pero, en Marx, la historia es reflejo de la sucesión de estadios dialécticamente relacionados en la evolución del ambiente material (económico).
La reputación de Marx como reformista social y político se convirtió en un problema para las autoridades alemanas, y en consecuencia tomaron medidas para suprimir su trabajo.Marx y su esposa se trasladaron entonces a París, por aquella época centro para artistas e intelectuales de todas las ideologías. Allí conocieron a Friedrich Engels (1820-1895), que se convirtió en su colega y amigo personal. Después de ser expulsado de París –en un intento de complacer a los alemanes–, Marx se retiró a Bruselas, conde él y Engels formaron la Liga Internacional Comunista. Allíescribieron el Manifiesto del partido comunista (1848), que se convirtió en el programa de la Liga. Como resultado de su participación en la abortada revolución de París de 1849, Marx fue excluido de los principales centros intelectuales del Continente. Encontró asilo político en Inglaterra, donde él y su familia vivieron por el resto de sus vidas.
Aunque trabajó como periodista, publicando...
El más exitoso reformador social del siglo XIX, Karl Marx (1818-1883) nació en la ciudad prusiana de Trier. Karl fue el hijo mayor de una familia numerosa de origen judío, pero él creció en un ambiente protestante. Sus padres se convirtieron al luteranismo poco después de las leyes antijudías de 1816, que excluían a los judíos del ejercicioprofesional. Consecuentemente, al padre de Karl se le permitió continuar con su carrera legal y así seguir sosteniendo a su familia.
En su juventud, Karl Marx fue influido por su futuro suegro, Ludwig von Westphalen, un oficial del gobierno prusiano muy culto. El aprecio de Marx por la literatura clásica y la confianza que tenía en sus propias capacidades intelectuales puede que tenga su origen en vonWestphalen. Después de unos breves estudios de leyes en la Universidad de Bonn, fue transferido a la Universidad de Berlin, donde sus intereses cambiaron hacia la filosofía. En 1841, recibió su doctorado en la Universidad de Jena. Dos años más tarde, en contra de los deseos muchos familiares, se casó con Jenny von Westphalen. A pesar de las críticas y de muchas tribulaciones, su largo matrimonio fueun matrimonio de mutua devoción.
Mientras estudiaba en la Universidad de Berlín, Marx fue influido por Hegel (1770-1831), cuyo idealismo absoluto era la filosofía dominante en Alemania. Karl se unió a un grupo hegeliano radical que encontraba la idea de Hegel de que todo lo real es racional y todo lo racional es real, muy convincentes: el Espíritu Absoluto o Mente que se autoconstituye, delcual el ser humano es una especial encarnación, es la esencia de la realidad en todos sus aspectos y su configuración temporal (la historia). El neófito Marx y otros se interesaban más en aplicar la filosofía de Hegel a las situaciones concretas que en los problemas internos de la doctrina.
Poco después de terminar su disertación, Marx conoció la filosofía de Ludwig Feuerbach (1804-1872), yquedó muy impresionado con ella. Feuerbach proponía una “correción” del hegelianismo, la cual, tal y como fue laboriosamente llevada a cabo por Marx, constituyó la clave del futuro marxismo. Feuerbach sostenía que es el orden material el que determina el orden mental, y no al revés; además, creía que la idea de un Espíritu Absoluto o Dios era una mera proyección de los sentimientos y deseos humanos,los cuales eran la consecuencia de las situaciones materiales prevalecientes. Marx estaba convencido de que, con ajustes e reinterpretaciones, la estructura y los conceptos organizativos de la filosofía hegeliana podrían sostener este cambio radical de una forma de idealismo a una forma de materialismo. Por ejemplo, en Hegel, la historia humana es un reflejo de la sucesión de estadiosdialécticamente relacionados en el proceso de autoconstitución del Espíritu Absoluto; pero, en Marx, la historia es reflejo de la sucesión de estadios dialécticamente relacionados en la evolución del ambiente material (económico).
La reputación de Marx como reformista social y político se convirtió en un problema para las autoridades alemanas, y en consecuencia tomaron medidas para suprimir su trabajo.Marx y su esposa se trasladaron entonces a París, por aquella época centro para artistas e intelectuales de todas las ideologías. Allí conocieron a Friedrich Engels (1820-1895), que se convirtió en su colega y amigo personal. Después de ser expulsado de París –en un intento de complacer a los alemanes–, Marx se retiró a Bruselas, conde él y Engels formaron la Liga Internacional Comunista. Allíescribieron el Manifiesto del partido comunista (1848), que se convirtió en el programa de la Liga. Como resultado de su participación en la abortada revolución de París de 1849, Marx fue excluido de los principales centros intelectuales del Continente. Encontró asilo político en Inglaterra, donde él y su familia vivieron por el resto de sus vidas.
Aunque trabajó como periodista, publicando...
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