planeacion

Colegio de Investigación Educativa
PRESENTA:






PROFESOR
José Rafael Valdés Ortega

MAESTRANTE:
LENIN CASTILLÓN MEDINA
GRUPO: K

Mauricio Beuchot Puente
Nacido en Torreón en 1950, investigador del Centro de Estudios Clásicos del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, ha publicado más de 250 ensayos filosóficos e históricos, es un prolífico traductor depensadores novohispanos que escribían en latín, colaborador de varias revistas nacionales e internacionales, es reconocido como uno de los filósofos iberoamericanos más importantes por su “hermenéutica analógica”. De entre sus obras destacan Filosofía y derechos humanos (1993), Interpretación y realidad en la filosofía actual (1996) y Tratado de hermenéutica analógica (1997).
EL HOMBRE Y SU OBRAEl trabajo del Dr. Mauricio Beuchot toca, es considerado uno de los mejores trabajos iberoamericanos sin lugar a dudas. Que a partir de sus múltiples traducciones del latín de pensadores novohispanos lo coloca como uno de los más profundos conocedores.
Su estudio sobre los universales le permitió trabar un diálogo franco y profundo con el nominalismo y con lo que, en el siglo XX, desembocaría enla filosofía del lenguaje y en la propuesta hermenéutica que el Dr. Beuchot ha desarrollado en los últimos años:
La hermenéutica analógico-icónica
Con ella el doctor intenta abrir un camino para dar franca oposición al silencio, a la falta de compromiso y la intolerancia. Beuchot, entonces, cree en el logos del hombre y cree que se puede decir algo del mundo, reconoce que el lenguaje es unaherramienta limitada y, en ocasiones fallida, además reconoce también que el lenguaje es y puede tocar la verdad, el ser y, además de ello, que el hablar funda sentidos y, por consiguiente, modos de vida, siendo el medio a través del cual se difunde y manifiesta la comprensión que se tiene del mundo (sea fallida, acertada, real o irreal).
“Allí se apoya la hermenéutica analógica del Dr. Beuchot. Esdecir, ella recupera objetivamente los límites del hombre. Pero se compromete con el hombre todo, con el hombre entero. Los límites son, por consiguiente, en la hermenéutica analógica del Dr. Beuchot alcances, rupturas que pueden conducir por nuevos derroteros que acerquen, que franqueen la entrada a la verdad, al ser.”

Los errores:

“El Dr. Beuchot acepta la analogía como medio deconocimiento y, con ello, acepta la posibilidad de comprender, de conocer, de hablar y de comprometerse, de tomar partido. Así, Mauricio Beuchot acepta la naturaleza humana sin temor, sin "miedo al error". Pero con absoluta conciencia del mismo. En efecto, la analogía es siempre "parcial". El error existe y, por ende, nada puede ser determinante, cerrado. No hay lugar para la intolerancia. Pero tampoco haylugar para la "duda" que cierra la posibilidad a todo compromiso, a toda toma de postura y, por ende,ya usaste esta palabra a toda responsabilidad. La "naturaleza humana", entonces, en la propuesta hermenéutica del Dr. Beuchot es aceptada en su verdadera y más profunda dimensión, con errores y aciertos, con límites y alcances. El error no es más un impedimento para "creer", por eso, lahermenéutica analógico-icónica es un paso a la esperanza, a la esperanza en el hombre, en el ser humano, en la palabra que le ha sido conferida y en el hacer que en ella se funda.”

Limitación humana:
La hermenéutica analógica no teme a la limitación humana. Antes bien, la asume, la explota, pues reconoce, al mismo tiempo, los alcances, las fronteras que el ser humano toca en su "limitación". Por ello,la esperanza que la hermenéutica analógica abre está puesta en el decir (verbo) con sentido (compromiso) del hombre.

En el siguiente párrafo se explica la importancia que se debe dar a la trascendencia que se debe realizar al conocimiento de nuestros antecesores:
En efecto, hay que enjuiciar. Pero afirmar esta posibilidad no significa hacer a un lado los descubrimientos de los seres humanos...