Planificacion

Planificación Estratégica y Liderazgo
Ing. Claudia BERNAZZA¹
INTRODUCCIÓN
¿En qué estamos pensando cuando hablamos de planificación estratégica? ¿Y qué
decimos al hablar de planificación y liderazgo situacional? Muchos son los autores que se
han ocupado del tema, pero no obstante queremos realizar un aporte nacido de los
múltiples esfuerzos de planificación “diferente” que han surgido enmunicipios,
organizaciones e instituciones provinciales y nacionales. Los marcos conceptuales
surgen de la experiencia, y la planificación es una experiencia con no pocos éxitos y
bastantes sinsabores en nuestro territorio, los suficientes para que ya se pueda “relatar”
lo que es, en nuestra práctica cotidiana, un proceso de planificación.
Un plan supone la posibilidad de contar con un acuerdocolectivo acerca de lo que debe
ser ejecutado, en una comunidad, una institución, un territorio. En el caso municipal y
provincial, pensamos en una mesa de la que participen dirigentes del mercado, la
sociedad civil y el Estado en sus múltiples representaciones y en sus variadas formas de
integración regional. En el caso de la nación, hablamos, desde hace mucho tiempo, de la
necesidad decontar con un PROYECTO NACIONAL, y nos estamos refiriendo a lo
mismo: nos parece prioritario contar con un plan.
LIDERAZGO EFECTIVO PARA LA ACCIÓN
Al hablar de planificación estratégica, también estamos pensando, aunque no lo
expresemos, en el ejercicio de un liderazgo efectivo para:
1- Recolectar, aunar y expresar los sueños y las expectativas sociales;
2- Transformarlos en plan acordado;
3-Llevarlo a cabo.
Empecemos por dirimir estas cuestiones:
1- Recolectar, aunar y expresar los sueños y las expectativas sociales
Si hay algo que distingue al ser humano es su vocación de transformar el mundo en que
vive. Este mundo le ha sido dado, según el comportamiento que el hombre expresa,
incompleto. Él intuye que tiene algo que aportar a la historia y geografía que le tocó en
suerte.Este principio está en las grandes religiones, en el comportamiento social, en el
sentido de “progreso” que se plasmó en las concepciones filosóficas de la era moderna.
Es un concepto que tiene sus variaciones, sobre todo por las diferencias entre la postura
oriental y la occidental de relación con el mundo, pero en todos los casos el hombre
completa el mundo al construir una comunidad insertaen él (y cuando decimos inserta en
él no significa simplemente “apoyada” en el sustento físico que da el mundo: hablamos de
puentes, murallas, huellas de caminantes transformadas en caminos, rutas marítimas,
cambios sustanciales en el territorio por la presencia humana).
Esta comunidad nace de una concepción que surge en cada cultura, que el hombre
“mama” de sus mayores y completa con supropio criterio, esto es, la idea de comunidad
                                                                
1
Ingeniera agrónoma. Magíster en Ciencias Sociales con orientación en Educación (FLACSO).
Docente del IPAP.

no queda congelada a lo largo de las generaciones, si bien en algunos equilibrios
sociales suele durar muchos siglos.
La visión que el hombre tiene del mundo y de sí mismo, larazón por la que cree estar
parado sobre sus pies, le da las ideas acerca de lo que tiene que hacer a lo largo de su
vida. Su cosmovisión está detrás de todas sus realizaciones, sus equivocaciones, sus
sueños. Y detrás de esa cosmovisión están sus padres, su cultura, la historia y geografía
de su pueblo, su recorrido vital. 
El futuro, entonces, no es algo que le ha sido dado como un destinoinexorable: es algo
que él está dispuesto a construir de acuerdo con sus creencias y convicciones plasmadas
como ideales de vida. La fuerza de estos ideales es la fuerza transformadora, y ésta
reside en su espíritu².
Descubrir estas convicciones, los anhelos más profundos, ver cuáles se comparten y
cuáles alienan, adivinar cuál es el futuro al que un grupo social aspira, es el primer...