plantamientos de socrates

Los planteamientos de Sócrates
El planteamiento ético de Sócrates (470-399), gravita en el BIEN (agathón) y en la VIRTUD (arete). Él consideró también que la VERDAD habita dentro de nosotros y que mediante el método mayéutico es posible el auto-conocimiento de sí mismo. Es por ello, que conocemos su famosa frase "Conócete a ti mismo". Esta máxima es interpretada como un reto para someter aexamen el saber humano y determinar el BIEN que le corresponde al hombre. 

El primer libro de la “Ética..”, Aristóteles (384-322) aborda el tema del BIEN y la FELICIDAD. Toda acción humana tiene como objetivo un bien o un FIN. Aunque como sabéis, los bienes son muy diversos, se hace necesario jerarquizarlos ya que cada bien a su vez se puede a un bien más elevado. Los bienes subordinados sonrelativos e imperfectos que tienen como finalidad alcanzar el BIEN SUPREMO. En este aspecto, Aristóteles centra la cuestión en determinar cuál es el fin último del hombre. Aristóteles sitúa su estudio en la suprema ciencia práctica que es la POLÍTICA (entendida en el sentido de ética no-individual). Ahora bien, tanto el SUPREMO BIEN como la FELICIDAD se identifican en las acciones humanas. Lo que pasaen este caso, es que la FELICIDAD es entendida de muchas maneras, pues unos la buscan en el PLACER, otros en la RIQUEZA, etc. No obstante, el BIEN SUPREMO está por encima de los fines particulares [(este aspecto lo encontramos en la sociología de Émile Durkheim (1858-1917)]. Pero esto no quiere decir que el BIEN SUPREMO esté separado de los fines particulares, pues necesita de ellos. Por elloAristóteles, plantea que el BIEN de un ser cualquiera hay que buscarlo en la VIRTUD. Dado que la función natural del hombre es la “actividad racional” , el BIEN SUPREMO del hombre consiste en el ejercicio de la VIRTUD. Al final del capítulo, el estagirita examina la virtud humana y hace una distinción importante entre las virtudes “dianoéticas”, propias de la actividad racional, que se puedendesarrollar mediante la enseñanza; y las virtudes “éticas”, que son propias de las facultades originadas por el hábito. 


En el segundo libro, se centra en la definición de VIRTUD MORAL. La virtud no es pasión ni facultad del alma, sino un HÁBITO. Es aquí que encontramos la definición de VIRTUD como "hábito de proponerse lo que es un término medio en relación con nosotros mismos de determinar con larazón y tal como lo haría el hombresabio". 

Por su parte, en el tercero libro de su Ética, aborda el estudio del aspecto voluntario o involuntario de la acción. El acto voluntario es el que tiene su origen en el DESEO del sujeto, que puede ser simple apetencia, o puede estar guiado por la razón. El cuarto libro, realiza una descripción de determinadas virtudes particulares, a partir de unasituación concreta: el peligro para e valor, el placer para la templanza, la GRANDEZA para la magnanimidad, etc. Por tanto, la VIRTUD existe si se da una situación. Al no ser sistematizados la situación el planteamiento ético de Aristóteles se nos presenta como puramente descriptivo. 
Ideaprincipal…
Sócrates, consideraba el bien y la virtud, así como la verdad que habita en una persona es posible llegaral auto-conocimiento, como llego a esto; interrogando a una persona, para hacerla llegar a conocer lo que el quería decir, sin conceptualizarlo. A lo que el quería llegar con eso es a que, la verdad esta oculta en el alma de cada ser humano.

Conclusión de las ideas de Sócrates y su influencia en la actualidad…
Sócrates fue un ejemplo a seguir para muchos otros filósofos, y esto en laactualidad, a mi pensar. Influye en la manera en que una persona, que se toma el tiempo para pensar en las cosas y sabe acerca de Sócrates o a leído sus planteamientos, logra ver el mundo de diferente manera ya que su manera de considerar las cosas como el saber mejor que otra persona la definición de “BIEN” esta persona puede lograr resolver algún problema que se le presente con mayor facilidad que...