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Sexto mandamiento: No cometerás adulterio
«Habéis oído que se dijo: “No cometerás adulterio”. Pues yo os digo: Todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón» (Mt 5, 27-28).
Este mandamiento abarca el tema de la sexualidad en todos los aspecto de la persona humana ya sea en la unión de su cuerpo y su alma. Particularmente se trata de la afectividad decada uno, de la capacidad de amar y procrear y como manera más general la aptitud para poder establecer un vínculo de comunión con otra persona.
La sexualidad le corresponde a cada uno, hombre y mujer reconociendo su identidad sexual. También sus diferencias y su complementariedad físicas, morales y espirituales. Estas están orientadas a los bienes del matrimonio y al desarrollo de la vidafamiliar.
Es importante la armonía de la pareja humana y de la sociedad, por una cuestión de necesidad, complementariedad y apoyo mutuo.
2334 (CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA) «Creando al hombre “varón y mujer”, Dios da la dignidad personal de igual modo al hombre y a la mujer» (FC 22; cf GS 49, 2).
2334 (CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA) “El hombre es una persona, y esto se aplica en la mismamedida al hombre y a la mujer, porque los dos fueron creados a imagen y semejanza de un Dios personal” (MD 6).
Cada uno de los dos sexos es, con una dignidad igual, aunque de manera distinta, imagen del poder y de la ternura de Dios. La unión del hombre y de la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la fecundidad del Creador: “El hombre deja a su padre y a sumadre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne” (Gn 2, 24).
La Tradición de la Iglesia ha entendido el sexto mandamiento como referido a la globalidad de la sexualidad humana.
La vocación a la castidad
La castidad es una virtud que ayuda a cumplir con las funciones sexuales con las que los humanos nacen. Sostiene que ayuda a la procreación junto a la razón. Considera que por la castidadla persona adquiere dominio de su sexualidad, todo ello para ser feliz. Para el cristianismo no es una negación de la sexualidad sino un fruto del Espíritu Santo y consiste en el dominio de sí mismo, en la capacidad de orientar el instinto sexual hacia causas que han definido como más morales ligadas al crecimiento espiritual y corporal de las personas según sus enseñanzas.
Para el cristianismola castidad es una virtud necesaria en los distintos estados situacionales de la vida, y para la gran mayoría es contradictoria:
Los casados: Castidad significa ser fiel.
Para los no casados que aspiren al matrimonio, la castidad requiere abstención. Castidad significa abstinencia.
Es decir que la castidad es la integración lograda de la sexualidad de la persona. La virtud de la castidad, portanto, entraña la integridad de la persona y la totalidad del don. La integridad de la persona
La persona casta mantiene la integridad de las fuerzas de vida y de amor depositadas en ella. Esta integridad asegura la unidad de la persona; se opone a todo comportamiento que la pueda lesionar. No tolera ni la doble vida ni el doble lenguaje (cf Mt 5, 37).
La castidad comprende un aprendizaje deldominio de si mismo. Su alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado (cf Si 1, 22).
Quienes quieran permanecer fiel a las promesas del su Bautismo y resistir todas las tentaciones debe poner los medios para eso: el conocimiento de si mismo, la práctica de una ascesis adaptada a las situaciones encontradas, la obediencia alos mandamientos divinos, la práctica de las virtudes morales y la fidelidad de la oración.
La virtud cardinal de la templanza abarca entre tantas cosas a la virtud de la castidad que tiende a impregnar de racionalidad las pasiones y los apetitos de la sensibilidad humana. El dominio de si mismo es una obra que dura toda la vida, nunca es adquirida para siempre, supone un esfuerzo reiterado...