Planteamientos De Socrates y Aristoteles, iDea Principal y Conclusion

Páginas: 3 (681 palabras) Publicado: 13 de abril de 2012
El planteamiento ético de Sócrates, gravita en el BIEN (agathón) y en la VIRTUD (areté). El consideró también que la VERDAD habita dentro de nosotros y que mediante el método mayéutico es posible elauto-conocimiento de sí mismo. Es por ello, que conocemos su famosa frase "Conócete a ti mismo". Esta máxima es interpretada como un reto para someter a examen el saber humano y determinar el BIEN quele corresponde al hombre.

El primer libro de la “Ética.”, Aristóteles, aborda el tema del BIEN y la FELICIDAD. Toda acción humana tiene como objetivo un bien o un FIN. Aunque como se sabe, losbienes son muy diversos, se hace necesario jerarquizarlos ya que cada bien a su vez se puede a un bien más elevado. Los bienes subordinados son relativos e imperfectos que tienen como finalidad alcanzarel BIEN SUPREMO. En este aspecto, Aristóteles centra la cuestión en determinar cuál es el fin último del hombre. Aristóteles sitúa su estudio en la suprema ciencia práctica que es la POLÍTICA(entendida en el sentido de ética no-individual). Ahora bien, tanto el SUPREMO BIEN como la FELICIDAD se identifican en las acciones humanas. Lo que pasa en este caso, es que la FELICIDAD es entendida demuchas maneras, pues unos la buscan en el PLACER, otros en la RIQUEZA, etc. No obstante, el BIEN SUPREMO está por encima de los fines particulares [(este aspecto lo encontramos en la sociología de ÉmileDurkheim. Pero esto no quiere decir que el BIEN SUPREMO esté separado de los fines particulares, pues necesita de ellos. Por ello Aristóteles, plantea que el BIEN de un ser cualquiera hay que buscarloen la VIRTUD. Dado que la función natural del hombre es la “actividad racional”, el BIEN SUPREMO del hombre consiste en el ejercicio de la VIRTUD. Al final del capítulo, el estagirita examina lavirtud humana y hace una distinción importante entre las virtudes “dianoéticas”, propias de la actividad racional, que se pueden desarrollar mediante la enseñanza; y las virtudes “éticas”, que son...
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