Plastcs Film

La porta dell’orto e del giardino *
Mariarosa Dalla Costa

stridea l’uscio dell’orto
e un passo sfiorava la rena…
(Tosca)


Dicono che due tipici linguaggi femminili siano l’uno il silenzio, l’altro le emozioni. Non userò il primo poiché la fabbrica della militanza non è ancora attrezzata per decifrarlo. Ma dovrete accettare che usi un po’ il secondo. Detto questo, ringrazio gli autori diFuturo Anteriore che hanno affrontato con successo la grande fatica di far riaprire memoria e confronto a molti esponenti dell’operaismo, e tra questi anche a me. Il mio contributo non è incluso in questo testo, nonostante mi fosse stato chiesto, non per disinteresse da parte mia ma perché ero in quel momento troppo impegnata. Stavo definendo la strategia di quella che, dopo il parto e l’aborto,considero la terza grande battaglia tra corpo femminile e corpo medico: l’abuso dell’isterectomia. Ne parlerò in breve qui di seguito, anteponendo tale questione alle altre perché è quella che più direttamente ha incrociato questo testo impedendomi, per la concentrazione che mi richiedeva, di dare tempestiva risposta. Ma, prima di trattarla, devo dire un po’ del mio percorso. Tra l’altro ho finitosolo l’altro giorno di leggere il libro che mi era stato presentato come una ricerca sulla soggettività. Evidentemente durante il suo viaggio ha acquisito altre tematiche di grande spessore rispetto alle quali non ho avuto il tempo di riflettere come avrei voluto e mi spiace quindi se il mio contributo sarà piuttosto fuori fuoco rispetto a nodi che si presentavano altrettanto cruciali per noi delfemminismo di derivazione operaista.
Comunque sono molto contenta di partecipare a questo dibattito. Come mai sono qui dopo 30 anni? La risposta è semplice. Perché questa è casa mia. Qui sono nata, qui è avvenuta la mia prima formazione politica ma soprattutto questa è l’esperienza che avevo cercato e che aveva dato risposta alla mia esigenza di capire e di fare. Non si possono cancellare leorigini né mai ho desiderato di farlo. Questo è il luogo della mia mente. Qui c’è la gente che parla la mia lingua anche se io l’ho mutata un po’ per poter parlare anche ad altre genti. Dopo non ci sono stati altri luoghi. Dopo c’è stata solo una lunga strada dove ho messo a punto un po’ di questioni che cercherò di sottoporre all’attenzione e dove ho fatto un po’ di battaglie. E al di là deisuccessi e degli insuccessi di quell’esperienza (per quanto mi riguarda ho partecipato a Potere Operaio Veneto) questo dà la misura della sua potenza fondativa nel percorso di vita, non solo mia a quanto pare, visto che siamo qui numerosi. Per cui a mio avviso andrebbe indagato meglio anche quest’aspetto, cioè il perché del profondo senso di appartenenza che in molti quell’operaismo ha determinato. Io hoqualche ipotesi di cui mi piacerebbe discutere quando ci sarà tempo perché ho l’impressione che abbiamo più strumentazione in mano di quanto si possa cogliere guardando solo all’adeguatezza o meno del discorso di allora. Anzitutto metodo, determinazione e passione nel voler agire per trasformare l’esistente. Questi sono solo tre degli elementi fondanti di quell’esperienza ma li ritrovo tuttinell’attraversamento degli altri territori che ho compiuto nei periodi seguenti. Dal 1967 al 1971 ho militato in Potere Operaio, poi nel Movimento femminista. L’area di tale movimento che ho contribuito a promuovere ed organizzare, Lotta Femminista o area del salario al lavoro domestico, quindi, è certamente figlia anche di Potere Operaio.
Mescolando un po’ di memoria e di discorso attuale vorreievidenziare tre questioni che tutte concernono la sfera della riproduzione:
l’abuso dell’isterectomia in quanto devastazione dell’orto e del giardino della riproduzione interni al corpo femminile. La devastazione dei luoghi della generazione della vita e del piacere;
il lavoro di riproduzione come lavoro di produzione e cura della vita, questione rimasta inevasa;
la terra come orto e giardino...