Plató

TEORIA DE LES IDEES
PER QUÈ ELABORA PLATÓ UNA TEORIA DE LES IDEES?
Al llibre primer de la Metafísica , Aristòtil ens diu que:
1.- Plató creia que les Idees existien per sí mateixes.
2.- Plató creia que les Idees estaven fora de l'espai i fora del temps.
Per tant les Idees no són coses , sinó entitats universals, immortals i perfectes: són les formes pures, els models o arquetipus de lescoses. Podríem preguntar-nos, però, per què apareix la teoria de les Idees -que és el nucli del pensament platònic. Hi ha diverses interpretacions possibles:
1. - Plató intenta respondre a un problema lingüístic: Vol explicar per què els signes convencionals (orals o escrits) tenen significats fixos. Aristòtil afirma que "el que ens passa a l'ànima [avui en diríem: el significat] és sempre igual peròels signes canvien". Plató anomena Idea a allò que no canvia. Podem dir "table", "taula" o "mesa" però la Idea és sempre la mateixa; no depèn de com en diguéssim. Si no hi ha entitats fixes (Idees) i alienes a l'espai i al temps, tampoc no hi haurà llenguatge. Plató hauria volgut dir que, malgrat que canviï el significant, el significat no canvia.
2. - Plató intenta donar una resposta alproblema de l'episteme (ciència, saber): Hi havia un model sofístic de ciència o de saber ( episteme ). El saber per als sofistes era allò pràctic, útil, que funcionava...). Plató, en canvi, diu que d'allò que canvia i que es transforma mai no en podrem fer ciència. La ciència ha de tractar d'allò que és perfecte, universal i immutable. Les Idees en Plató (i la "essència" en Aristòtil) constitueixen unesforç de fixar el que és l'estatut de la ciència: ciència és el coneixement rigorós, que no varia. Per això Plató distingeix dos móns: per una banda el que és món sensible (pura opinió, doxa ) i per l'altre el món del saber rigorós (ciència, episteme ). Les Idees que tracten de l'universal i de l'immutable són el coneixement més perfecte que hom pot assolir.
3. - Plató vol fer una teoria delconeixement: Les Idees perfectes exigeixen un coneixement perfecte. Per a Plató conèixer és recordar . Tenim un coneixement de les Idees perquè l'ànima és immortal i ha estat en el món de les Idees... el nostre coneixement no és, com volen els sofistes, equívoc i manipulable, sinó que és capaç d'assolir la perfecció perquè no coneixem amb els sentits (món sensible) sinó amb l'ànima immortal (quepertany al món intel·ligible).
4. - Plató elabora una teoria de la dualitat religiosa (soma-sema): L'anima (psique) té uns continguts del coneixement que li són propis: les Idees. L'ànima és immortal (els arguments per justificar la seva immortalitat es donen al llibre X de La República ) i per això el coneixement propi de l'ànima (les Idees) és superior. Al Fedó es diu que es fa filosofia per a lamort; les Idees serien en aquesta perspectiva (que prové del poeta Teognis) un coneixement de l'Absolut diví; i de fet Plató diu sovint que la idea de Bé és divina.
Com totes les grans filosofies, la Teoria de les Idees de Plató és absolutament rica en significacions; ens fa pensar i ens obliga a situar-nos, a cadascú de nosaltres, en la perspectiva filosòfica i especulativa. Les diversesinterpretacions del pensament platònica (al capdavall lectures fetes segons la nostra comprensió del platonisme) tenen l'interès d'obligar-nos a pensar.
QUÈ SIGNIFICA IDEA EN PLATÓ?
La paraula grega " eidos " es tradueix generalment per Idea . Però la nostra comprensió comuna i actual del mot "idea" és molt diferent a la que tenia Plató. Per a qualsevol de nosaltres una "idea" és un "contingut mental",un acte subjectiu de la ment, quelcom que existeix en el nostre cervell, ni que sigui d'una manera ambigua.
Però -i això és molt important- per a Plató una idea mai no és una cosa . La idea no té aparença física; no és matèria. Existeix realment, però només podem "veure-la" a través de la ment.
Eidos en Plató significa fonamentalment sis coses:
1. - El Concepte Universal d'una cosa (en la...