Platón Critias o la Atlántida

 

PLATON 
CRITIAS O LA 
ATLANTI DA 
AGUILAR 
 

 
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CRITIAS 
o LA ATLANTIDA 
INIOIACION FILOSOFICA 
 

 

PLATON 

CRITIAS 
O LA ATLANTIDA 
‘Ihduedón del griego, prólogo y nota: por FRANCISCO n: r. smmmcu 

w AGUILAR 
 

 
Título original: ¡(parias T1 Afhavfdóc y es continuación directa del Timco 

‘L f: Biblioteca de Iniciación Filosófica Primera edición 1963 Tercera edición 1975 
F4 propiedad 
Queda hecho el ¿‘pum que marca u ley 11.723 o 1915 Aguilu Argentina S.A. a. Ediciones 
A1. Córdoba 2100 — Buenos Aira 
Impreso en la Argentina — Printed in ÁIIGIIÍÍIIII 

NOTA PRELIMINAR. 
 

 
NOTA PRELIMINAR 
I. Observaciones generales sobre el diálogo. 
1. Si el Crítias hubiera’ sido escrito en su totalidad, el interés vital y angustiado que nos inspiró el Timeo se hubiera continuado aquí en la figura de una utopía vestida de ironías, al intentar ejemplificar una ciudad ideal, en un mundo 
necesariamente abocado a la rutina insoslayable de su etema imperfección. Sin embargo el cuan’ ¡'10 fue acabado, y el 
interés que nos , 1.... ..... inspira ¡a parte escrita que tenemos de él es más bien anecdótico, sin la grave trascendencia de saber si el mundo tiene o no sentido en esas íntimas aspiraciones que nos bullen interiormente. 

No  es  cuestión  discutible  la  autenticidad  de  este  diálogo.  Es  sencillamente  una  continuación  dei  Timeo,  del 
que,  en  el  plen  primigenio  del  autor,  es  inseparable.  Fuera’  de  ‘ser  mismo  el  estilo  de  los  dos  diálogos,  el 
Tímeo anuncia explícitamente el Critica. 
Las  correspondencias entre   ambos  diálogos  son  sorprendentes.  Son  casi  las  mismas  palabras que  en ambos 
diáfpgcs  qnuncian  la  historia  de  los Atlantes.  La  distinción  de  las  clases  sociales  en  Ahenas se  presenta de la 
misma manera. Y las diferencias son tan mínimas, que no pueden disminuir esta impresión de unidad. 
 

 2. El plan del diálogo resulta ciarísimo. Comienza con un preámbulo, que viene a aer repetición del del Timeo. Critias 
describe luego los pueblos enzarzados en la terrible guerra, los v los atlantes, y también sus capitales atenienses y los 
nuanwa, y mm"... w‘ y sus países respectivos. Enumera luego las precauciones tomadas por el dios Poseidón, mndador de la Atlántida, para mantener en este país el reino de Injusticia, y ¡»mm m ceremonias rituales que contribuyen a esta 
observación. mua ‘¡sus v Estas precauciones, sin embargo, se demuestran irasuficientes, ya que al fin triunfa en el país la 
barbarie y hace nacer, en sus reyes, el orgullo, que pedirá para ellos el castigo divino. Aquí el texto queda bruscamente 
cortado. 
3. Así, pues, no tenemos del Crítica más que una parte. La importancia de esta especie de preámbulo e irltroducción nos hace ver cuál h‘... .a.­1.. n. exflaniión del diálogo acabapodía haber sido m extensión del 018.1050 w...do: téngase en 
cuenta, en efecto, que Critias se para precisamente cuando iba a comenzar la narración que constituía el elemento 
principal de . ... w­.. “h! m. nue el diálogo había la obra. m Timeo nos «n10 que el diálogo hama de tratar de la guerra entre los dos países y de la catástrofe que siguió luego y que dio al traste con m tierra misma sobre que se ¡sentara 1a 
a. l. 

‘un. ¡‘U9 13­1, r____, obra. ¿Por qué? Son tres las hipótesis presentadas para explicar esto: a) que Platón 
escribió la obra entera; pero que se ha perdido‘, b) que se vio imposibilitado de acabar el diálogo, por haberle 
llegado la muerte antes de hacerlo‘. c) 1­ uegaao 1a mue...‘ .......... _____ que renunció a1 gran proyecto de su trilogía para redactar las Leyes. Esta íxltima es la 
opinión que generalmente se admite desde Hermann. 1.0 que ¡»m del 41510;‘; no se escribió jamás. La prueba más fuerte 
de ello es que no 

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ha llegado hasta nosotros ningún fragmento de ella, que ningún autor antiguo hace mención de ella ni cita ...