Platón - La República

En términos generales Platón consideraba que la educación se entendía como la “la adquisición de buenos hábitos mediante los ejercicios de gimnástica y música” – la gimnástica para el cuerpo y la música para el alma; la educación nos permitía alcanzar la virtud y la sabiduría –conocimiento de sí misma y de la maldad:

“-Es necesario, pues, que también en este aspecto re­ciban desde niños unaeducación cuidadosa a lo largo de toda su vida. Mi opinión acerca de la gimnástica es la siguiente; pero considera tú también el asunto. Yo no creo que, por el hecho de estar bien constituido, un cuerpo sea capaz de infundir bondad al alma con sus excelencias, sino al contrario, que es el alma buena la que puede dotar al cuerpo de todas las perfecciones po­sibles por medio de sus virtudes”.Para Platón una de artes sin la otra hacia inconclusa la condición de buen ciudadano ya que si se profundizaba en gimnastica existiría la tendencia en adquirir objetivos mediante el empleo de la brutalidad y la fuerza; y por el contrario, si se profundizaba en la música se era demasiado blando y suave para liderar un gobierno:

“Los que practican ex­clusivamente la gimnástica se vuelven másferoces de lo que sería menester y, en cambio, los dedicados única­mente a la música se ablandan más de lo decoroso”

Platón plantea que es a través de la armonía entre ellas, representadas como la fogosidad y filosofía que se permita alcanzar la perfección, la virtud, ser hombres justos: “personas sensatas, influyentes y que se preocupen por la comunidad”:

“Son, pues, estos dos principios losque, en mi opi­nión, podríamos considerar como causas de que la divi­nidad haya otorgado a los hombres otras dos artes, la música y la gimnástica, no para el alma y el cuerpo, ex­cepto de una manera secundaria, sino para la fogosidad y filosofía respectivamente, con el fin de que estos princi­pios lleguen, mediante tensiones o relajaciones, al punto necesario de mutua armonía”

“Por consiguiente,el que mejor sepa combinar gim­nástica y música y aplicarlas a su alma con arreglo a la más justa proporción, ése será el hombre a quien poda­mos considerar como el más perfecto y armonioso músico con mucha más razón que a quien no hace otra cosa que armonizar entre sí las cuerdas de un instru­mento”

Los gobernantes de la ciudad, para Platón deben ser las personas con educación, incorruptibles,quienes establecerán las líneas generales de la sociedad. Los mismos están dispuestos negar sus interés personales porque su fin principal será los intereses de la comunidad y crear lo más ventajoso para la repú­blica:


“Elegir entre todos los guardianes a los hombres que, examinada su conducta a lo largo de toda su vida, nos parezcan más inclinados a ocuparse con todo celo en lo que juzguenútil para la ciudad y que se nieguen en absoluto a realizar aquello que no lo sea”

Es a través de la Educación que es posible lograr la justicia y una sociedad justa ya que: “con una buena educación llegan a ser hombres discretos” y al “dar ordenanzas a hombres sanos y honrados: ellos mismos hallarán fácil­mente la mayor parte de aquello que habría de ponerse por ley”.

Platón explica con elmito de la caverna como una sociedad sin educación vive en la obscuridad, dejando se llevar únicamente por los sentidos sin poder vivir en el mundo real y conocer del mundo de las ideas, la claridad sobre la verdad de las cosas y transcender como personas en su alma.

De igual modo Plantón plantea entre muchos ejemplos su concepción de justicia cada quien haga lo que le corresponda: “cada serdesempeñe la función que le es propia” y en este sentido argumenta como una sociedad que desde pequeños ha formado a sus niños y estos han preservado durante el tiempo sus conocimientos sobre el bien, han defendido la verdad con valor (valentía) y prudencia podrían convertirse en una sociedad justa:

“la excelencia de la ciudad esa virtud de que cada uno haga en ella lo que le es propio resulta...