Platón y San Agustín de Hipona



PLATﾓN Y SAN AGUSTﾍN DE HIPONA

1. Introducci
Para comenzar el texto, voy a hacer un resumen de los temas que se van a tratar y de co se van a tratar, para que quede claro la estructura y el contenido.
En primer lugar, hablaracerca del contexto histico de ambos pensadores: Plat y San Agust匤. Esto, con el objetivo de situarlos en su 駱oca y con ellocomprender un poco mejor su pensamiento y el mundo que los rodeaba en la 駱oca. Posteriormente, comenzara desarrollar las principales l匤eas del pensamiento de ambos, realizando comparaciones y distinciones y buscando siempre similitudes, pues entre ambos pensadores hay un alto grado de coincidencia en muchos de sus planteamientos. Evidentemente, so tratarlos puntos del pensamiento que puedan ser objetode comparaci, y no la teor僘 completa de los autores.
Dentro de esta comparaci incidirsobre todo en la concepci de la realidad y del hombre de ambos autores, pues es en el apartado en el que m疽 coincidencias podemos encontrar entre ambos.
Dicho todo esto, comienzo.
I. Contexto histico.
En primer lugar, nos detenemos en el contexto histico de Plat (428-347 a.C.), por seguir un ordencronolico.
Para empezar se debe selar que Plat nace en una 駱oca posterior a la derrota griega frente a los persas, tras la cual la democracia se hab僘 implantado en Atenas, su ciudad natal, gracias a las reformas de Efialtes y Pericles. La relativa tranquilidad b駘ica y la estabilidad pol咜ica hab僘n propiciado un importante crecimiento econico y cultural a Atenas, que se alzcomo la principal potenciahegemica, tanto pol咜ica como militar, durante varias d馗adas.
No obstante, esta hegemon僘 se ver僘 obstruida por la Guerra del Peloponeso. Efectivamente, en el territorio de los pueblos griegos, se hab僘n ido configurando con el tiempo dos 澱andosopuestos. Se fueron estableciendo alianzas entre las ciudades griegas, representadas por la Liga del Peloponeso, cuya direcci quedar僘 bajo el mando deEsparta, y la Liga ﾁtico-D駘ica, bajo el mando de Atenas. Como dije anteriormente, estas se configuran como dos alianzas antagicas cuya oposici terminaren una confrontaci entre Atenas (de ideolog僘 democr疸ica) y Esparta (de ideolog僘 aristocr疸ica) que durardesde el 431 al 404 a.C., y que terminarcon la derrota de Atenas.
La causa de esta guerra, aunque es bien sabido que Atenas ve僘 a Esparta como unaamenaza por su gran crecimiento territorial y militar, es principalmente el intento que realizla ciudad de Tebas de apoderarse de Platea, una aliada de Atenas. Pero esto so ser僘 un acontecimiento relevante de los otros tantos que desencadenaron la guerra, como es el caso del conflicto entre Corinto (Liga del Peloponeso) y Corcira, que no formaba parte de ninguna alianza defensiva, y que fueayudada por Atenas por miedo a que una victoria de Corinto contribuyera a engrandecer la flota peloponesa.
Para no extenderme mucho, la Guerra del Peloponeso termincon victoria de Esparta, y como consecuencia, la democracia ateniense quedcompletamente desmantelada y se instaurla llamada Tiran僘 de los Treinta, bajo protecci de Esparta. Pese a ello, la democracia serrestaurada al a siguiente, ante laindiferencia de los espartanos, que no intervienen, aunque no volvera alcanzar los logros obtenidos durante el siglo anterior. Destruida su flota por Esparta, Atenas no volvera recuperar el control de las rutas comerciales ni su poder卲 militar, e ircediendo ante el empuje de Macedonia, al igual que el resto de Grecia, hasta ser derrotada el a 322 a.C., y asimilada al imperio macedico. Para estea, Plat ya hab僘 muerto.
Este es, pues, el contexto en el cual se desarrollla vida del pensador ateniense.
A continuaci, hablamos acerca de la 駱oca en la que viviSan Agust匤 (354-430).
Su vida se desarrolla durante el Bajo Imperio Romano, en un contexto de fuertes tensiones internas que ten僘n su origen en el d饕il poder del imperio, y tambi駭 de tensiones externas por las continuas amenazas...