Platón.

PLATÓN
Pregunta 1: Contexto histórico-filosófico
a) Histórico: El pensamiento de Platón se encuadra en un siglo muy convulso de la historia de Grecia, pero también de un gran esplendor económico, político y cultural, especialmente de Atenas, su ciudad natal. El siglo V a.C. comenzó con el enfrentamiento entre los griegos y los persas, que se resolvió a favor de los griegos y que supuso lahegemonía política y militar de Atenas en el Mediterrá-neo oriental.
En la época de Pericles, a mediados del siglo V a.C., Atenas se convirtió también en el foco cultural del mundo griego. En este siglo, representaron sus obras los poetas trágicos Esquilo, Sófocles y Eurípides; los autores de comedia, como Aristófanes; se levantó y embelleció la Acrópolis, en la que destaca el Partenón, decorado porZidias; y la escultura diseñó el canon del ser humano, el cual ha perdurado como modelo clásico hasta hoy. En este ambiente cultural se educó Platón.
Pero el predomino de Atenas fue breve, pues en la guerra del Peloponeso, se enfrentó con Esparta y perdió. Con esta derrota, se implantó la dictadura de los Treinta Tiranos, a la que siguió una democracia débil y corrupta que condenó a muerte aSócrates, el maestro de Platón.
b) Filosófico: La filosofía griega comenzó por la preocupación de los primeros filósofos por encontrar el origen del Universo. El Universo no es caótico, sino que responde a un orden, es un cosmos. Precisamente lo que buscaban los primeros filósofos, conocidos como presocráticos, es el principio que organiza la realidad. Así pues, la filosofía surgió como unainvestigación sobre la materia originaria de la que se compone todo lo que existe y sobre el principio ordena-dor de lo real.
Pero a mediados del siglo V a.C. cambiaron los intereses de los pensadores griegos, que abandonaron el estudio de la naturaleza a favor de una mayor profundización en las cuestiones morales y políticas. La principal razón de este cambio de orientación, que ocurrió justamente enAtenas fue la implantación de la democracia. Estas circunstancias requerían otra educación diferente de la tradicional. Lo importante ahora es la preparación para la vida pública, que exige un conocimiento variado en el ejercicio de la palabra, el análisis y la crítica. Los sofistas satisfacían estas necesidades. Su enseñanza se basaba en el dominio del lenguaje para convencer a los ciudadanos, quevotaban en la Asamblea, y conseguir de este modo influencia política. Los sofistas no buscaban un conocimiento verdadero, sino convencer a su auditorio. Esta actitud supone el triunfo del escepticismo y del relativismo: no hay verdades absolutas, sino distintos puntos de vista.



Pregunta 2: Comentario de texto
DEFINICIONES
LIBRO VI
Línea dividida: Es la forma comparativa que usa Platónpara explicar la transición que existe entre el Mundo sensible e inteligible y los distintos grados de conocimiento que existan desde los sentidos hasta la dialéctica pasando por la transición de las matemáticas.
Imágenes: Con ellas se refiere a todo lo que recibimos a través de los sentidos del mundo físico y sensible. Un conocimiento basado en las imágenes es siempre opinión y no ciencia porque laciencia se basa solo en las ideas que se conocen con la mente.
Sombras: La palabra sombra es utilizada por Platón para referirse a las cosas que percibimos en el Mundo sensible. Como las sombras tienen menos realidad que los cuerpos que proyectan, de la misma manera, las cosas que están en el Mundo sensible tienen menos realidad que las Ideas de Platón.
Verdad: La verdad en Platón es unacualidad propia de las Ideas, no de las cosas que vemos en el Mundo sensible. En realidad, las cosas que vemos en el Mundo sensible, deben ser verdaderas al hecho de que participan de las Ideas. Esto se debe a que las cosas del Mundo sensible están sometidas al tiempo, y pueden existir o no existir. En cambio, las Ideas que existen siempre son verdaderas.
Copia: Con ellas se refiere a todo lo que...