Platón

2. TERMINOS PLATÓN
1. Dialéctica
Los primeros diálogos de Platón se basaban en el método socrático de preguntas y respuestas, pero a partir de la república se convierte en el procedimiento por el que se accede al mundo inteligible y se conoce como las ideas están relacionadas entre sí. En el pasaje de la línea Platón distingue dos formas generales de conocimiento la opinión y la ciencia. Laopinión es el conocimiento sensible de las cosas, y esta sujeta a falsedad y error, en cambio la ciencia solo se ocupa del mundo de las ideas, y siempre nos conducen a la verdad. La ciencia de divide en:
-La dianoia: Es la razón discursiva del matemático que se apoyo en las imágenes.
-La noesis: Es la inteligencia intuitiva propia del dialectico, que alcanza el conocimiento sin el uso de imágenes.Al final de su libro, Platón explica en que consiste la dialéctica, las matemáticas emplean un método discursivo descendente (parten de una hipótesis para llegar a la conclusión). En cambio la dialéctica utiliza un método discursivo ascendente (parten de una idea hasta llegar a la idea suprema). Finalmente el dialectico, emprende un camino inverso, desciende de una idea suprema, encadenando conella las demás ideas.
2. Idea de Bien
Frente al relativismo sofistico, Platón defiende la existencia de esencias inmateriales que se corresponden con la belleza o la justicia, a esas esencias las denomino ideas, y están jerarquizadas de modo en que la idea del bien, es la idea suprema, y dependiendo de ella, se encuentran las éticas, estéticas, matemáticas, y las cosas. Platón no define lanaturaleza del bien, pero afronta el problema recurriendo a la alegoría del sol. En la dialéctica platónica, la contemplación es la función espiritual que permite ver en lo múltiple la unidad de la idea. En el mundo visible, el sol es la fuente de luz y la causa del conocimiento, en cambio en el mundo inteligible, la idea del bien es la causa del conocimiento y de la verdad. El bien otorga el ser a lasdemás ideas. Lo que debe guiarnos tanto en los asuntos privados como públicos. Aquellos que llegan a conocer la idea del bien mediante la dialéctica llegaran a ser virtuosos, y por tanto gobernantes ideales.
3. Mundo inteligible
Según el mito de la caverna, este es el mundo de las ideas que gozan delas características de ser, de Parmenides; Cada idea es única, eterna e inmutable, el alma puedeacceder al conocimiento de las ideas y alcanzar así la ciencia verdadera. Platón dice en unos de sus diálogos que el mundo aparente se opone al mundo sensible, del mundo sensible accedemos al conocimiento de las ideas y alcanzar así, la verdadera ciencia.
4. Opinión
Es un famoso pasaje de la república, Platón distingue dos formas de conocimiento, la opinión y la ciencia. La opinión es elconocimiento sensible de las cosas (el mundo invisible), y esta sujeta a falsedades y errores. Por otro lado, la ciencia se ocupa del mundo de las ideas, y sus enunciados siempre llevan a la verdad. Platón distingue dos grados de conocimiento, la conjetura, que se ocupa de las imágenes, y la creencia, el estudio de las cosas naturales.

5. Reminiscencia
Según Platón, conocer es recordar. Esto suponeque el alma tuvo que conocer las ideas en una existencia anterior separada del cuerpo y que dado que las cosas imitan a las ideas, el conocimiento sensible sirve como ocasión para el recuerdo.
En el dialogo “Menón” se plantea la posibilidad del conocimiento como recuerdo. La respuesta de Sócrates fue una deducción sobre la doctrina de la reminiscencia a partir de la creencia mítica en lapreexistencia y transmigración del alma. También hace una demostración de la reminiscencia mediante una experiencia de corte mayéutica. La reminiscencia y la inmortalidad del alma están inseparablemente unidas.
En el Fedro, Platón desarrolla el mito del alma alada, según el cual el alma mientras vive en el mundo de las Ideas posee unas alas, pero cuando cae a la tierra los pierde

6. Rey- filosofo
En...