Platón

PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Platón fue un filósofo ateniense del siglo IV a.C. Es reconocido por su obra La República en la que enunciará su Teoría del conocimiento, una de sus teorías más importantes y que desarrollaremos en esta redacción. Estuvo muy influido por otros filósofos famosos como los pitagóricos, los cuales pensaban que el cuerpo era la cárcel del alma y ésta es inmortal,por lo tanto el cuerpo no vale nada y debemos despreciar los sentidos. También daban especial importancia a las matemáticas y al pensamiento racional. Otro autor famoso que le influyó fue Parménides ya que las Ideas de Platón y el Ser de Parménides son inmutables, eternos, accesibles mediante la razón,.. Además diferenciaba entre la realidad y las apariencias (lo que Platón diferenciará como mundointeligible y mundo sensible) y distinguía entre opinión y conocimiento. Heráclito le influyo también ya que para él nada permanece y todo cambia (para Platón sólo se aplicaría a los objetos sensibles). Por último, su mayor influencia fue su maestro Sócrates. Él aseguraba que existía el intelectualismo ético ya que sólo aquel que sabe qué es el bien es capaz de actuar correctamente (Platón loaplicará a la política). Para acabar, el contexto político: los gobernantes eran corruptos, se movían por el dinero y asesinaron a Sócrates por infundir la verdad.

Platón intentaba alcanzar un estado justo, para lo cual propone un gobierno de filósofos puesto que dicho gobernante para ejercer debe aprender el significado del bien y lo que es justo (intelectualismo ético). Por lo tanto, laeducación del futuro gobernante se debe basar en la “visión” de las Ideas, ya que nos permiten el conocimiento absoluto de realidades inmutables y eternas (las ideas).
Así Platón crea la Teoría de las Ideas, establece que existen realidades eternas, inmutables, objetivas,.. Que nos permiten obtener un conocimiento absoluto, verdadero y necesario ya que dichas realidades no cambian, al contrario que losobjetos sensibles. Las Ideas son los modelos de los objetos físicos y éstos son sólo copias o imitaciones de las Ideas. Además, hay una jerarquía y en su cima está el Sumo Bien, el último objetivo del filósofo y del que participan el resto de Ideas. Dicha teoría abarca la epistemología o teoría del conocimiento (nos indica el origen del conocimiento) y la ontología o teoría de la realidad (nosindica qué es real).

En cuanto a la ontología o teoría de la realidad, Platón diferencia dos mundos (dualismo ontológico): el Mundo de las Ideas y el Mundo sensible. El primero es abstracto y trascendente (a parte de las cosas sensibles, más allá de estas, es la manera que tiene para darles importancia), sólo se puede alcanzar mediante la inteligencia y está habitado por las Ideas, realidadeseternas, inmutables, objetivas (existen con independencia del sujeto, por lo que no son subjetivas),.. El segundo es el que vemos, el que está sujeto al cambio y en el que nada es eterno o permanente. Sin embargo, Platón afirma que existe una relación entre ambos mundos ya que los objetos sensibles intentan imitar a las Ideas, donde reside su esencia. Dicha teoría de la realidad aparece expuestametafóricamente en el conocido símil de la línea, en el mito de la cueva y en la comparación con el Sol.
Por otro lado, la epistemología o teoría del conocimiento (expuesto en el TE ETET i en la República) está muy relacionada con la ontología ya que dependiendo del objeto que el sujeto considere real estará en un estado u otro. El objetivismo platónico diferencia dichos estados dependiendo el tipo deconocimiento (dualismo epistemológico): la Opinión (Doxa) y la Ciencia (Episteme). La primera se alcanza en el Mundo sensible, abarca la opinión y se divide en: las imágenes o sombras (eikasia) y los objetos (pistis). La segunda se alcanza en el Mundo inteligible, abarca la ciencia y se divide en: los objetos matemáticos (dianoia), y las Ideas (noesis). Por lo tanto, podemos ver como hay una...